der Name des wahren Gottes zukomme. Gewiß war der Gott,der dem Jesaias ^) erschien, der wahre und einzige Gott; dochsagt Johannes, es sey Christus gewesen.-) Er, der auchdurch den Mund desselben Propheten bezeuget hat, daß er denJuden ein Stein des Anstoßes seyn wurdet, war der einzi-ge Gott; Paulus sagt, es sey Christus gewesen.») Er, derdnrch Jesaias ausruft: »Ich lebe, mir sollen alle Kuicesich beugen«') ist der einige Gott; und Paulus erklärt sol-ches) von Christo. Hiezukommen die Zeugnisse, die der Apostelanführt: »Du Gott hast den Himmel und die Erdegegründet« ?); desgleichen:, »Ihn sollen alle Engel Gottesanbeten« 6) welche nur dem einigen Gott zustehen, und dieer doch für Lobpreisungen Christi erklart. Der Ausweg, daßauf Christum was Gott eigen ist, übertragen werde, weil erder Abglanz seiner Herrlichkeit sey, paßt hier nicht; denn daüberall der Name Jehovah gesetzt wird, so folgt, daß er inHinsicht der Gottheit aus sich selber sey. Denn wenn er Jehovahist, so kann nicht geleugnet werden, daß er dcrsclbige Gott sey,der anderswo durch den Propheten spricht: »Ich, ich bin,und außer mir ist kein Gott.«') Beachtnngswerth istauch der Ausspruch des Jeremias: «Die Götter, welchenicht den Himmel und die Erde gemacht haben,müssen verschwinden von der Erde, die unter demHimmel ist.« ^°) Dagegen wird man zugeben müssen, daßderjenige Gottes Sohn sey, dessen Gottheit beim Jesaias oft-mals ans der Weltschöpfuug erwiesen wird. Wie sollte aberder Schöpfer, der Allen das Seyn giebt, nicht ans sich selbstseyn, sondern sein Wesen anderswoher entnehmen? Dennwer behauptet, der Sohn habe sein Westn von dem Vater,leugnet, daß er von sich selbst sey. Dem redet der heiligeGeist entgegen, indem er ihn Jehovah nennt. Geben wir zu,daß das ganze Wesen allein in dem Vater sey, so wird er

1) Jcs. 6, 1. 2) Ich. 12, 4l. 3) Jes. 8, 14. 4) Röm. 9, 33.5) Jes. 45, 23. 6) Röm. 14, 11. 7) Hebr. 1, 10. u. 6. Ps. 102>26. K) Ps. 97, 7. 9) Jes. 44, 6. 10) Jer. 10, 11.