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gcmig ist das Zeugniß Moses in der Schöpfungsgeschichte, daßder Geist Gottes über dem Abgrunde, oder der ungestaltenMaterie geschwebt habe'), weil daraus erhellt, daß nicht nurdie jetzt sichtbare Schönheit der Welt durch die Kraft des Gci-stes bestehe, sondern daß auch, bevor dieser Schmuck hinzukam, der Geist auf jene ungeordnete Masse gewirkt habe. Auchkann der Anspruch beim Jesaias: »Und nun hat Je-hovah mich gesendet und sein Geist,«-) nicht umgan-gen werden, welcher die höchste Gewalt in Sendung der Pro-pi etcn dem Geiste zutheilt, woraus dessen göttliche Majestäterhellet. Aber, wie schon gejagt, den besten Erweis schöpfenwir aus der innigen Gemeinschaft. Denn hoch erhaben überalle Kreaturen ist, was die Schrift ihm beilegt und was wirselbst durch sickere gottselige Erfahrung erkennen. Denn erist es-, der, überall gegenwärtig, Allee, im Himmel und aufErden trä.ft, erhält und belebet. Schon chiednrch wird er derZahl der Geschöpfe enthoben, daß keine Sri,ranken ihn um-schließen. Uebcrall durch Ausgießuug seiner Kraft allen Ge-schöpfen Daseyn, Leben und Bewegung einhauchen, das istwahrhaft göttlich. Wenn ferner die Wiederherstellung in einunverwesliches Leben über jede sichtbare Lcbcnscntwickelnngunendlich erhaben ist, wer muß derjenige seyn, durch dessenKraft sie geschieht! Daß er aber aus nicht entlehnter, son-dern eigener Kraft der Urheber dieser Wiedergeburt sey, lehrtdie Schrift an vielen Orten; und nicht blos dieser, sondernauch der zukünftigen Unsterblichkeit. Ferner werden ihm, gleichwie dem Sohne die eigenthümlichsten Gottesthaten zugeschrie-ben. Er erforscht auch die Tiefen Gottes, der keinen Nach-gebet- unter den Geschöpfen hat; giebt Weisheit und Kraft zureden, da doch der Herr zu Mose sagt, er sey es allein, 5ersolches thue. So gelangen wir durch ihn selbst zur Gemein-schaft Gottes, so daß wir eine belebende Kraft in uns em-pfinden. Unsere Rechtfertigung ist sein Werk; von ihm kommtKraft, Heiligung, Wahrheit, Gnade und alles erdenkliche

1) 1 Mos. 1, 2! 2) Äs. 43, IS-