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zu einer äußern Lehre, als ob es ein Elementarschule? wäre;sondern lehrt vielmehr, die wahre und volle Glückseligkeit derneuen Kirche würde unter der Herrschaft Jesu Christi darinbestehen, daß sie nicht minder durch Gottes Stimme, alsdurch den Geist regiert würde; woraus erhellt, wie jene Lot-terbuben mit frevelnder Hand auseinander, reißen, was derProphet mit unauflöslichem Bande verknüpft hat. — Hiczunehme man, daß Paulus, obwohl entzückt bis in den drit-ten Himmel, nicht aufhörte in der Lehre des Gesetzes und derPropheten zuzunehmen; wie er denn auch den Timotheus,einen überaus vortrefflichen Lehrer, crmahnt, mit Lesenanzuhalten.') Merkwürdig ist auch der Lobspruch, wo-mit er die Schrift schmücket: »sie sey nützlich zur Lehre,»zur Warnung, zur Besserung, auf daß sie voll-«komne Diener Gottes würden.«-) Welch ein teufli-scher Wahn ist cö, einen bloß zeitlichen und vorübergehendenGebrauch und Nutzen der Schrift anzudichten, welche die KinderGottes bis zu dem äußersten Ziele führt! Darnach mögen sie mirauch darauf antworten, ob sie einen andern Geist empfangenhaben, als den, welchen der Herr seinen Jüngern verheißenhat! Wie weit auch ihr Wahnsinn geht, werden sie doch,denke ich, nicht so toll seyn, sich dessen zu rühmen. Was füreinen aber verhieß er ihnen? Einen solchen, der nicht vonsich selber redete'), sondern ihnen das mittheilen wür-de, was er sie selbst durch das Wort gelehrt hatte. Also ist-nicht das Werk des unS verheißenen Geistes, neue und unerhörteOffenbarungen zn erdichten, oder eine neue Lchrart aufzustel-len , wodurch wir von der empfangenen Lehre des Evangeli-ums abgeführt würden; sondern eben die Lehre, die uns durchdas Evangelium empfohlen wird, in unsern Seelen zu ver-siegeln,

2. Daraus erkennen wir leicht, daß wir das Lesen undHören der Schrift eifrig betreiben müßen, wofern wir Nutzen

t) t. Mm. 4, 13. 2) 2. Tim. S, 10. 3) Loh. 16, 13.