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welches wir anbeten, nicht aber crgrübeln sollen; sondern inseinen Werken sollen wir ihn erkennen, in welchen er sich unsnahe nnd vertraulich erweiset und, so zu reden, mittheilet.Darauf deutet der Apostel, wenn er sagt: er sey nicht fer-ne zu suchen, indem er durch seine gegenwärtige Kraftin jedem von uns wohnet. Wenn daher David zuvor seineGröße als unaussprechlich bekannt hat, und nun auf seineWerke kommt, so sagt er, diese wolle er erzählen.-) Wirmüssen also auf solche Weise Gott zu erforschen suchen, dieUnsern Geist mit Bewunderung und unser Gemüth mit leben-diger Empfindung durchdringt, und, wie Augustinus lehrt,weil wir ihn, unter seiner Größe gleichsam erliegend, nichtfassen können, gebührt uns auf seine Werke zu schauen, aufdaß wir durch seine Güte erquickt werden.

IN. Darnach muß uns diese Erkenntniß nicht blos zurVerehrung Gottes crmuntern, sondern auch zur Hoffnung ei-nes künftigen Lebens erwecken und erheben. Denn, wenn wirgewahr werden, daß die Erweise der Güte und des Ernstes,welche der Herr uns gibt, nur Beginn und Anfang sind, sodürfen wir nicht zweifeln, daß er dadurch auf größcrn hin-deute, deren Offenbarung und Vollendung er einem andernLeben vorbehielt. Hinwiederum, wenn wir sehen, wie dieFrommen von den Gottlosen gedrückt, gekränkt, verlästert,mit Schimpf und Schmach zerfleischt werden, während Frev-ler im blühendsten Wohlstande Ruhe und Ehre genießen, undkein Leid sie anrührt, müssen wir denn nicht schließen, daß einanderes Leben bevorsteht, in welchem dem Laster seine Strafeund der Gerechtigkeit ihr Lohn bewahrt wird. Wenn wir fer-ner bemerken, wie oftmals die Gerechten von dem Herrn mitRuthen gezüchtigt werden, so darf man mit voller Gewißheitannehmen, daß viel weniger die Gottlosen seiner Geißel ent-gehen werden. Augustinus macht die feine Bemerkung: Wennjetzt jede Sünde offenbarlich gestraft würde, sowürde man glauben, es bleibe dem letzten Ge-

lt Apgsch. 17, 27. 2) Ps. 14s.