Predigt am N e u j a h r s t a g c.

Luc. 1, 2l.

Von dem Namen Jesu.

A)er Name Jesus Heisset auf Deutsch, wie wir eigentlich redenund sagen, so viel als ein Heiland. Etliche deutschen es, ein Se-ligmacher. Es ist aber nicht gut Deutsch, Heiland lautet besser.Warum aber Christus diesen Namen führe, deutet der EngelGabriel, da er zu Joseph saget, Matth. 1, 2l.- Du sollt seinenNamen Jesus heissen, denn er wird seinem Volck helfen vonihren Sünden. Darum heißt er Jesus, ein Heiland, daß erden Leuten beystehen kann in allen Nöthen, hie und dort, äußer-lich und inwendig, zeitlich und ewiglich. Wie wir das WortMeßias deutschen, ein König oder Gesalbter: also deutschen wirdas Wort Jesus, einen Heiland. Glauben sollen wir, daß erunser Heiland sey, der uns von des Teufels Gewalt helfe. Die-sen Namen lasset uns mit Fleiß lernen und mercken, daß diesesKindlein Jesus Heisse, und sey ein Heiland, der von dem höchstenund größten Jammer, nemlich von Sünden helfe, und nicht vonder geringen Noth und losen Anfechtung, das dieses Leben mit-bringet, daß einem dieser, einem andern ein anderer Unrath anLeib, Gut, oder sonst zustehet. Solches hat Gott der Welt be-fohlen, die hat Könige und Kayser, daß sie wider die Feinde ihreUnterthanen schützen sollen-, sie hat Water und Mutter, daß dieKinder ernähret und auferzogen werden-, hat Herren und Frauen,die ihrem Gesind können rathen; sie hat Aertzte, die zu leiblichenKranckheitcn rathen und helfen können u.; aber es sind allesschlechte Heilande gegen den, der ein Heiland ist, der sein Volckvon seinen Sünden errettet. Wer sich nun dieses Kindleins an-nehmen, und es seinen Jesum oder Heiland will seyn lassen, dersehe ihn also an, daß er ein Heiland sey, nicht sonderlich zu die-sem Leben, welches er (wie jetzt gesagt,) andern befohlen hat,sondern zu dem ewigen Leben, daß er von Sünden und TodHelsen will; denn wo die Sünde weg ist, da muß der Tod auchhinweg seyn. Darum bedencke bey dir selbst, ob du etwas mehrvon Gott, denn vom Kayser und andern weltlichen Herren zuhoffen habest. Willt du nicht glauben, daß ein ander Leben seynach diesem Leben, so hast du Heilands genug an: Kayser, an