212 Börne und Consorten.

Juden und drei Christen sind, und weiß diesen Frankfurternin Bermuthung der großen Liebe und Zuneigung, die sie zueinander haben, keine größere Freude zu machen, als sie anEinen Tisch zusammenzusetzen!

Wer nie in einer Großstadt gelebt hat und wer das PariserLeben nicht kennt, der mag sich dieses Toleranzedikt von Börnewillig auf den Rücken heften lassen. Die Goyim (Christen)sind so dumm, „auf ihren Sitzen hin und her zu rücken" undZuckungen in den Ellenbogen zu bekommen, als ob sie, wennihnen die Tischgesellschaft zuwider war, sich nicht zu einemandern Tisch hätten separiren können!

Ein Jude, „ein neckischer Mensch", sagt Börne, das ist eigent-lich eine Ehrenbeleidigung der ganzen Judenschaft, und stellt inZweifel, ob sie nicht durchgängig neckisch wären. Er bittetdeswegen um den Schinkeuteller, um ihn zu errinnern, wersie Beide eigentlich wären und was sie unterscheide.

Welche Symbolik der Bekenntnisse! Der Jude braucht nurSchinken zu essen — und er ist Christ, und der Christbraucht nur keinen Schinken zu essen — und er ist Jude!

Die Erfindung dieses Dramas ist weniger frivol, als dumm,es ist ein verlogener, frivoler Blödsinn, aber der große Börnehat es geschrieben nieder, und wer es nicht will bewundern,der ist ein Dummkopf!

Sind denn die Deutschen wirklich schon gar so verdummt,daß sie jeden schiefgetretenen Trödelmarktstiefel, welchen Börnezusammenschrieb, zu einer Grundlage ihres gesellschaftlichenWandels machen und jeden schmutzigen Peitschenriemen, mit demer auch auf die größten Dichter Deutschlands losschlägt, wieeine wohlverdiente Zuchtruthe zum Kuß entgegennehmen? —Nun, die Deutschen haben sich den Trödelausverkauf lange genuggefallen lassen.

Wie sich Börne bisweilen selber mit seinen Pfiffen undErfindungen prahlt, ersehen wir aus einem Roman, in dem ersich die Liebhaberrolle angedichtet hat.

III. S. 405 berichtet er des Längeren, wie im Bade Sodeneine junge Wittwe seine Aufmerksamkeit gefesselt, so daß er sichderselben mit Entfaltung seiner ganzen Liebenswürdig-keit und seines edlen Charakters (eigene Erfindung) zeigenwollte.