Börne und Consorten. 183

Vernunft des Herzens wird ewig fortleben, wenn auch Kircheund Staat zu Grunde gehen."

Somit wäre es eine Impertinenz von Kirche und Staat,sittliche Gesetze zu promulgiren, denn die wahre Sittlichkeitwird Kirche und Staat überleben. Nur Heines Sittlichkeit istdie wahre gewesen.

S. 98 gibt er seinen Widerwillen gegen das positive Sitten-gesetz wiederholt mit Erbitterung kund:

„Aber wahre Sittlichkeit ist, wie von Dogmen und Legislation,so auch von den Sitten eines Voltes unabhängig. Letztere sindErzeugnisse des Klimas, der Geschichte, und aus solchen Factorenentstanden Legislation und Dogmatil. Es gibt daher eine indische,eine chinesische, eine christliche Sitte, aber es gibt nur eine einzige,eine menschliche Sittlichkeit. Diese läßt sich vielleicht imBegriff erfassen, und das Gesetz der Sittlichkeit, das wir Moralnennen, ist nur eine dialektische Spielerei."

Diese Definition verdient es, als Inschrift auf sämmtlichen„munteren Häusern" in Hamburg, über welche Heine er-fahrungsmäßig berichtet, als Devise angebracht zu werden.

Nachdem Heine in ähnlichen Kaffeehausmauscheleien in so-phistischen, aller Logik baaren Sprüngen herumgetanzt ist, willer dem Leser auf einmal sich als ein ernst nachdenkender Welt-weiser vorstellen. Er sagt HS. 99):

„So lange ich denke, habe ich über diesen Gegenstand, dieSittlichkeit, nachgedacht. Das Problem über die Natur des Gutenund Bösen, das seit anderthalb Jahrtausend alle große Ge-müther in quälende Bewegung gesetzt, hat sich bei mir nurin der Frage von der Sittlichkeit geltend gemacht."

Nachdem er sich in einer Stimmung (über welche er dochinnerlich selber wieder lachen mußte) als einen beharrlichen undangestrengten Nachdenker über das Problem der Sitt-lichkeit hingestellt, vergißt er, wie er sich gleich nach seinerTaufe einen beharrlichen Juden genannt, und spricht über dasNeue Testament:

„Welchen heiligen Boden betritt hier dein Fuß! Bei dieserLektüre sollte man die Schuhe ausziehen, wie in der Nähe vonHeiligthümern."

Aber schon nächste Seite (191) reut den Juden das Lobdes Neuen Testaments; er hat es ausgesprochen, um gleich