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Börne und Consorten.

5. Dann perorirt er im Umkehren wieder als Christ fort:„So bleibt nils (d. h. doch: wir Christen) des GlückesFülle ewig fern" — „unsere Seele ist nicht krank genug,am Uebel zu sterben, nicht gesund genug, sich wohl zufühlen." „Jede natürliche, gesunde Neigung halten wir füreine Leidenschaft u. s. w., und zwanzigmal im Tage fürchtenwir, der Teufel werde uns holen."

Es wäre ehrlich gewesen, die Christen mit „ihr" zu apo-strophiren und sich nicht mit dem offenbaren Willen, dasChristenthum zu verhöhnen, mit dem Worte „wir" in dieReihe der Christen hineinzuschmuggeln und zu heucheln: „wirfürchten zwanzigmal im Tage, der Teufel werde uns holen."

6. Wie aber die ganze Tirade aus der Tiefe des gegenChristus mit Haß erfüllten jüdischen Herzens hervor-geht, und der Jude sich am Ende vollkommen entpuppt, zeigter in seiner Erwartung auf den neuen Messias, „der denErlöser erlöset, der den Sohn mit dem heiligen Geist ver-söhnt. Dann kommt das dritte Testament, wo JederChrist und Heide zugleich ist und der Himmel überallsein wird, wo ein klares Auge ist, ihn zu erkennen."

Man darf sich nur vor den Börsen ein wenig herum -schauen, wo die Verehrer und Anbeter der Börne-Theologiesich zu Tausenden einfinden und in die klaren Augen dieserBörne-Börsianer schauen, da wird man sehen, wie derHimmel dieser Herren vorläufig auf der Börse ist, wo dieBäume in Geschwindigkeit Blüthen und Früchte tragen,—wo man zugleich Christ und Heide sein kann, vor allemaber — Jude bleiben will.

2. Wie Mrnc die Sklaverei liei den Keiden für ljöijer und vorzüglicherhält, als die Zustände in christlichen Tändern. Dieser Unsinnnachgewiesen.

I. Bd., S. 384, phantasirt Börne über das Christenthum:

„Das Christenthum rühmt sich, die Sklaverei ab-geschafft zu haben >: aber die Sklaverei der Alten war aucheine ihrer Hautkrankheiten, die sich jetzt auf die edleren innernTheile der Völker und Staaten geworfen hat. Es hat jetzt alleseine Haut wie Sammet so weich, und fleckenlos wie Schnee, und