von Arabien.

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und Licht bereitet und erzeuget wird: So fordert nundie göttliche Gnade zum Wiederkehr deS Menschen, zumLicht und Leben, das aus Gort ist — sie fordert nurdaS Herz; Und die beschauenden natürlichenKräfte des Geistes, welche die äussern Sehewerk-zeuge der Seele sind, sino angewiesen, sich daS WerkGotteS in der Seele, und seine Wege Wohlgefallenzu lassen, Prov. 2Z, 26,

In der Vereinigung mit einem Gegenstände,im Haben und Gcnüßen, gründet sich also das Wesender wahren Erkenntnis, und der lebendigen Erfahrung;beider ist nun die menschliche Vernunft, in ihrer eignenKraft nicht fähig, wohl aber das Herz in derKraft des Glaubens.

Die anschauende Erkenntnis des Geistes, ist dasZiel des Glaubens, welches wir jedoch erst im Gebietstder Ewigkeit vollkommen erreichen, wo wir erst vomGlauben zum Schauen kommen sollen. 1 Cor. i g, 12.

DaS Beschauen ist nicht daS Wesen, sonderndas Supplement zur Vollkommenheit der Erkennt-nis, die der Glaube durch den Genuß in der Vereini-gung hat. Wenn ich eine Frucht ge nüsse, so habeich eine wesentliche Erkenntnis von ihr, undeine weit vollständigere, als die, welche ich von ihrdurch das bloße Beschauen erlange. Vollkommenaber ist sie, wann Genuß und Anschauen miteinander verbunden sind, und dieser Erkenntnisgeht der Glaube entgegen.

Das reinste natürliche Licht der Vernunft gewährtnur eine bcsch a u ende Erkenntnis; Diese will dieVernunft nun auch in übcrirrdischen und göttlichen Din-gen haben, und wegert sich daher die Binde zu nehmen,die unserm schwachen Auge auf dem Wege des Glau-bens hicnieden, aus eine kurze Zeit, wohlthätig ange-seget ist. 2 Cor. 5, 7.

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