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fand. — Schon auf dem Prillout. llouoil. erklarte nämlich derJesuitergcncral Lainez „daß der Unterschied des Kirchenregimcntsvom weltlichen darin bestände, daß Jenes unmittelbar von Gott,dieses von den Gemeinden (Volk) seine Macht habe." Worausvon selber folgt, daß die nicht unmittelbar von Gott seycnde Machtder unmittelbar Göttlichen unterworfen ist. >— Bellarmin(gleichfalls Jesuit) sagt: „daß Gott nur der gesammtcn Mengeder Menschen, nicht einem Einzelnem, die Hcrrschcrmacht gegebenhabe. („Ueixlet -r consensu multitullinis seiger so consliluererexein vel oonsnles, vel ulios inaxistrntns, et si causa, lexitiina,ullsit, polest mullituclo mutare luonai'cbiuni in nristoorntinin antcleinoeratinm," — wobei nur der gute Mann vcrgist, daß ur-sprünglich und lange Zeit eben die Vorsteher der Kirchen durcheine solche vox populi gewählt und wieder abgcsezt wurden, ohnewelcher Volksstimme früher selbst kein Papst gewählt werdenkonnte.) — Und so erklärt sich der Jesuit Mariana, indem ersagt: daß die voluntus publica, alle Regierungsinstitutc, welche die-selbe eingcsczt hat, wieder abschaffen kann, wenn sie solche derSalus publica nicht mehr gemäß findet."^) — So wenig aberLamcnnais der Erfinder des llaosaro-papismns war, so we-nig waren dieses die Jesuiten, indem sie jenen bereits in mchrcrn

*) Wenn nun schon der römische Stuhl diesen kühnen oder viel-mehr phantastischen Plan Lamcnnais, als besonders den Zeitum-ständen entgegen, höchlich mißbilligte, so faste doch Lamcnnais' Ge-danke „das revolutionaire Princip mit dem Katholicism zu verbinden"in und ausser Frankreich um so leichter Wurzel als dieser Gedanke nuralte Reminiscenzen wieder erweckte. Wie darum das ki-iimim mo-ronsbei Lamcnnais doch nur politischer Natur war, so muß man diesesschier von allen dermaligen Faiseurs, Agitators und Propagandisten desrömischen Katholieisms in Frankreich und England sagen.

**) Ueber diese und andre Maximen der Jesuiten sehe man Ellen-dorfs kürzlich erschienenes ausführliches und aus den Quellen ge-schöpftes Werk über die Moral und Politik der Jesuitennach.

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