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Der morgenländische und abendländische Katholicismus mehr in seinem innerns wesentlichen als in seinem äussern Verhältnisse dargestellt
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trieben werden, und vor den Augen ihres Vaters in ihrer FeindeHände fallen!" Pctrc! du rasest, deine grosse Hoffart anachtdich rasen.

II) Es ist ein eben so grosser Wahn zu meinen, daß imZcitlebcn die wahre Kirche im Frieden leben oder aufhören konnte,eoolesia milit-ms zu scyn, als es ein Wahn ist am eine schon imZcitlebcn mögliche wahrhafte Scheidung der Kirche von der Nicht-kirche zu glauben. Ilommes pen rolloosiis, vous eiiseig'»o? guelos liommos enncmis de la, vorilv vreudroiit sioiseculor loszienzilos olirötiens, oommo autlelois des uations xaz'eiiiies sontVennes xerseouter et tonriiieiiter le zeugte zoll: iiinls an sontils les xensiles ollretieus xour gn'on pnlsse les altagaee eneorxs?") üst-ce sur des eiroonserixtions loe-rles gne vons zion-ve? etnlilir nii znrreil iiom? llt vons meine gni parte? le nomde ebretien, guelles sont les portians de volre etre gni meritentveritnlilement oe nom, et ne seilte? von» pns gne ee p e o p I eeIiolsi est dissemlne dans tviites les snlidivisions de votre existeneecorrompne et tenelirense, eomme le penple znil est snl>dlvisesons vos veux parmis les Aentils, et parmis tontes les nntionsImilmres et 'iinples gui oomposent le xlobe. I(l> liieii il en estde meine da pendle ebretlen, Il est dissemine dans tontes lesrexions, dans lons les elimnts, dans toiites les nations, dnus tnnsles peuples; sa koroe est trop snbdivlsee pviir reveüler meine Inziiloidsle de ses enneniis; et ils no tronldent point sn pnix, tautgn'Zl ne lenr konrnit pns le suzet et l'oeension de le poorsnivreet de l'nttnguer en personne on corps^). ?aites-en l'expe-

Kn eoixs wird hier gleichbedeutend mit en I>ersänne genommen,weil man unter lezterm Wort auch üspril Ne corps versteht.

**) So lange darum das Haupt des guten Princips nicht in dieWelt kam, hielt sich das Haupt der Schlange gleichsam versteckt, als aberJenes in die Welt gekommen war, muste auch dieses sich zusammen-nehmen (oder be ha u pten) damit der Kopf der Schlange zertrettenwerhen konte, und damit wir in dieser Kopfzertrettenden Macht derSchlange Glieder zertretten tonten.