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weiß, dieses doch so wenig von selber, in leztcr Instanz von einem an-dern Menschen weiß, daß er sein Selbstübcrzeugtseyn nicht unmittelbareinem andern cingiessen, sondern nur dahin wirken kann und soll, daßdasselbe Princip welches in ihm die Ucberzeugung hervorbringt, auchim andern Menschen frei werde und zu Schrift und Sprachekomme. Woraus aber folgt daß die Menschen im Grundenur von dem überzeugt sind was sie sich unmittelbarselber weder sagen noch schreiben können*). Was sichschon im Lernen und Wissen der sogenannten exacten Wissenschaftenerweiset, indem der Lehrer dem Hörer zwar die aufgegebne Con-struction bekannt machen, nicht aber den Beweist ohne dem eignenThun (Nachconstruircn) des leztern ihm geben kann. Anerkenntnun aber jeder Mensch in seinem Wissen und Gewissen, scy esfreiwillig oder nicht, die Gegenwart einer ihn durchdringenden Macht(als absoluten Hcrrns) so soll er dieser ihre Gegenwart auch inJedem andern Menschen rcspektiren. Ist foglich in leztcr Instanznicht der Mensch dem Menschen Auctoritat (so wenig einem andernals sich selber) so ergicbt sich hieraus das Rechtswidrige alles

H So drückt man sich z. B. ungeschickt aus wenn man sagt, daßein Mensch dem andern Gottes Existenz beweisen kann oder soll, dadoch nach S. Martins richtigem Saz: gns cli.igus euo >Ivit Uu>s «ai'LveliUion, Gott Sich nur Selber der Creatnr erweisen kann,wenn schon die Weise dieser Erweisung verschieden ist. —- Mit Rechtsagt darum vi-. Staupiz (in seinem Büchlein von Gottes Liebe) ,,daßalle Ding die nicht anders als empfindlich erlebt und erkannt werden,ein Mensch den andern nicht lehren mag. Als Niemand mag den an-dern lehren sehen, hören, riechen, empfinden, viel weniger glauben, Hes-sen, sreuen, betrüben. — Kein Mensch kann den andern Gott liebenund Glauben lehren, so wie er sich selber nicht, auch der Buchstabe derSchrift nicht, ohne Gottes Geist."— Gottes-Wort loder vielmehr Gott-Wort) Heist darum das Sprechende p-»- exoLiisuco, weil es kein von derCreatnr sprechbares ist, und sich nur selber in der ihm gelassnen Creatnrspricht. — Anstatt darum das Wort, die Offenbarung des Vaterszu nennen sollte man selbes den Offenbarer (numikoLwus) heissen,so wie man das: lu l->Znest,ic> erst verbnnl mit dem: In I'iluvchio <z>'»t»I'g.iuon xoo ijuad omni» a I'rilicstuo xroNuota et laota suut, verständlichmachen sollte.