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mende für wahr halten. ssplslnlu ud üustatli. Nedicum. — Wennwir lehren was unsre Bater, so geschieht es nicht darum weil siees sind welche dieses lehren, sondern weil und in wiefern auch sieder Schrift folgen, ve Lpiritu s. o. 9.

Wir werden uns nie von einer Kirche absondern welche nachder Schrift lehrt, und Gott im Geist und in der Wahrheit dient.In PS. 89.

Ambrosius Bischof von Mailand ff 397.

Nichts ist einem Regenten unanständiger als die Redefreiheiteinzuschränken, und nichts macht ihn dem Volk so wcrth und lie-benswürdig, als wenn er gegen die Rechte und Freiheit der Ne-gierten Achtung hat (sich ihnen hierum als verpflichtet anerkennt).Dadurch unterscheidet sich der gute Fürst vom schlechten, daß Jenerdie Aufrichtigkeit und Frcimüthigkeit liebt, dieser aber die Heuchelei,Lüge und Scrvilism begünstigt (und hiemit die Ehrlosigkeit öffent-lich decorirt). So wahr nun dieses ist, so wahr ist es auch daßgerade einem Priester nichts weniger ziemt, als sowohl gegen welt-liche als geistliche Obern seine Gesinnungen zu verläugncn. Lglst.28. ad Psieod. Imp.H

Ich halte dafür, daß, zumal in Ncligionssachen nicht leicht-gläubig scyn, das Criterium wahrer Weisheit scy, und daß man ambesten thut, sich an die Schrift zu halten, weil, wenn wir auch er-fahrnere Menschen als wir sind, um Rath fragen, sie doch unsreZweifel nur aus derselben Schrift lösen können. Lorm. 19. Inxsalm. 118. c. 4.

*) Ich habe anderswo gezeigt, wie der gute Regent zur Befreiungdes äussern Menschen nicht minder des den Menschen innerlich befreien-den Priesters bedarf, als der den Menschen äusserlich bindende Despotdes ihn innerlich verknechtenden Pfaffens. Es war darum eine ruchloseStupidität der ersten französischen Revolutionairs, indem sie den Priesterund Pfaffen vermengten, oder eigentlich gegen erster» nur darum denHaß fasten, weil sie in ihm, wenn schon dunkel Jenen erkannten, welchersie von ihrer innen, Berknechtung befreien sollte, von welcher sie nichtfrei werden wollten.