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Iahren gieng ich nach Jerusalem hinauf den Petruskennen zu lernen; ich sähe aber keinen andern Gesand-ten als Iacobus den Bruder des Herrn.

Nur im Vorbeigehen bemerke ich hier, daß es doch sonderbarist, nachdem sie alle über den Grundtext einig sind, daß siedesscnohngeachtet behaupten: man dürfe hier nicht Bruder son-dern Vetter des Herrn lesen, so wie Lucas 7, 19. zwarMutter für Mutter aber Brüder" abcrmal für Vettern nurnehmen. —

Ibicl. 2, 6. Was es aber von denen die im Ansehenstunden (nämlichIacobus, Kephas und Johannes die im Ansehenstunden Säulen der Kirche zu scyn) für Leute gewesen seynmögen, liegt mir nichts daran. Gott achtet dasäußerliche Ansehen eines Menschen nicht.

IM. 11. Als aber Kephas nach Antiochia kam,widerstund ich ihm öffentlich, weil er sich selber (durch -widersprechendes Handeln) verurtheilt hatte. Denn bevoretliche gläubige Juden von Iacobus ankamen, aßer mit den gläubig wordnen Nationen. Da sie aberkamen, entzog er sich und sonderte sich ab, weil er dieaus der Beschneidung (die noch Judaisirendcn Christen)fürchtete. Und es heuchelten auch die übrigen Jud.enmit ihm, also daß auch Barnabas in Ansehung ihrerHeuchelei sich mit fortreissen ließ. Da ich aber sähe,daß sie ihre Füsse nicht gerade sczen nach der Wahr-heit der guten Botschaft, sprach ich zu Petrus vor al-len: Wenn du, der du ein Jude bist nach Art der Na-tionen und nicht Jüdisch lebst, warum nöthigest dudie Nationen (durch deine jezige Absondrung von ihnen) Jü-disch zu leben?