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weltlich obscurstcn Zeiten des Kirchenlcbcns diejenigen sind, in wel-cher selbes das innigste und wirksamste war) tratt und man als»auch erst von da an die völlige Gestaltung des Primats zu datircnhabe. Welche Behauptung eines spatern Entstehens der Kirche ausder Kirche an die Behauptung der protestantischen Ncologcn erin-nert, daß zu Christi und der Apostel Zeiten die gründliche Exegesenoch in der Kindheit war*) — da nun wie gesagt der Primatnur aus der Schrift, als aus der ältesten Tradition erwiesen wer-den kann und soll, und da dessen Unerwcisbarkcit aus dieser bereitseinen völlig giltigen Gegcnbewciß giebt, so wollen wir vorerst allehierauf Bezug habende Schrifttexte zusammen stellen, da nur durcheine solche Zusammenstellung dem Mißverstand einzelner Texte ge-wehrt werden kann.

Auf den Primat sich beziehende Schriftstcllen ausden Evangelien.

Matthaus 16, 15 — 26. Er sprach aber zu seinenLehrjüngern: ihr aber wer sagt ihr daß ich sey? Daantwortete Simon Petrus und sprach: du bist derGesalbte, der Sohn des lebendigen Gottes**). Jesusantwortete: glückseelig bist du Simon Jonas Sohn,weil Fleisch und Blut dir nicht es entdeckt hat, sondernmein Bater in den Himmeln, (wie nämlich nur der Vaterden Sohn dem Menschen offenbart, so nur der Sohn den Vater).Aber auch ich sage dir, du bist Petrus (ein Fels) undauf diesen Felsen werde ich meine Gemeine bauen,

*) Daß indessen mit dem Aelterwerden der Kirche die ächte Theo-logie und Gnosis rückwärts gieng, kann man leicht ans den Apostelbrie-fen ersehen, in welchen die Apostel vieles sagen was die dortigen Ge-meinden verstunden, den derzeitigen Gemeinden aber nicht mehr ver-ständlich ist, so wenig als ihren Borstehern.

^*) Der Begriff des Gesalbten als Gottes Sohns nnd zugleich indie Welt Gesandten ist ein alttcstamentarischcr Begriff, und doch auchder Fundamentalbcgriff des neuen Testaments.