144

Moyses stoel. En toeft Christus do aarde verlatenhad, was er toen geeft zetel voor do Apostelen ? —- Der-halve hadden zij geen regt om een Concilio te beleggen,te beraadslagen , te beslissen ? Immers wat anders ver-staan wij hier door zetel of stoel, — dan regtsgebied en ze-kere magt? — Uit A. d. D. redekaveling zou men moetenaheiden, dat het eerste Concilie te waar Pe-

trus en do Apostelen voorzaten van nul en geener waar-de zij , omdat destijds te ./erMïH&un geen Apostolische ze-tel was, zoolang Moyscs zetel nog voortduurde en dezeheeft niet dan met yerusuJenM verwoesting opgehouden, enderhalve geenc geestelijke Jurisdictie of magt!

Indiener overigens zoolang Moyscs zetel bestond,gcene van Christus was, dan bestond er geenekerk;want zonder zetel, dat is, zonder magt en Jurisdictie iscr geenekerk. Zoo verre gaat s'mans dolzinnigheid!

Doch gaan wij verder: ff Petrus,"zegt hij , n heeft ei-genlijk nochto ÜOTwe, noch to.^M?ioe/::ë gezeten, want hijheeft de Apostolische bediening niet om te zetelen, maarom rondreizende te prediken , ontvangen." , ee?z'

zeüeJ is dus bij hem hetzelfde , als cr altijd blij-

ven. En in het volgend No. laat hij hierop de volgendezotte redekaveling volgen : ff Geestelijke zetels zijn zetels

van iemand door werkelijke inbezitneming , en niet enkeldoor met zijn' geest eenen zetel ergens te bepalen." Maaracht gij het dan noodig , dat een Bisschop onafgebrokenergens vcrblijve , en volstrekt fiiet, zooccnige noodzakelijk-heid dit vcrcischt , van plaats verandcre ? Wie zal u dittoestemmen? Ten einde iemand gezegd kunne worden er-gens eenen zetel gehad to hebben, is hoogstens niet meernoodig, dan dat hij , die dien zetel wcnscht, in die stad ge-weest zij , en zoo hij kan , nu en dan tot dezelve weder-keert , of zoo hij niet kan, dat er geenen anderen in zijnoplaats worde aangesteld. Petrus heeft den ^n/focAeeu-scAeu s?oeJ bezeten, zoolang hij wilde , en toen het hem