143

twist na het Concilie hebbe plaats gehad, iaten wij onsechter door 's mans afdwalingen met van den weg afbren-gcn. —Hij meent daaruit te bewijzen, wlat het misyer-stand tusschcn Petrus en Paulus vóór do Vergaderingte yci'Msa/em heeft plaats gevonden; want zoo hare uit-spraak ware voorafgegaan, was er geene reden tot verschil.Even als of de oorzaak, die Petrus zijno berisping opden hals haalde, en het verhandelde op het Concilie céuoen dezelfde zaak ware. Het Concilie stelde vast, dat doHeidenen voortaan niet gehouden zouden zijn aan de be-snijdenis en do Joodsche wetgeving , terwijl Petrus omgeen aanstoot aan de Joden te geven, zich een weinig vanden omgang met de Heidenen onthield '—' deswege heefthem P au lus berispt. Uien ziet, dat beide zaken zeer vanelkander verseinden en dat er derhalve geene redenen be-staan, om deze berisping ook M<x (1) het Concilie te doenplaats vinden.

VI.

Zi*rzvcMz;zzyjrz: r./.y Asronics nn no-

miNis, Wo. 25 AJv 26.

Wat moet men van de volgende ondoordachto redeneringzeggen: dat Petrus geenen zetel in gehad heeft,

omdat de zetel van Moyses te yerMzaJew, voof ganschyhtJca, langer geduurd heeft en langzamerhand in dien vanChristus is veranderd" —? Is zij niet goddeloos enhei-ligschennend? — Of, toen Christus inyhdfea was , be-lette toen Moyses zetel, dat ZKy' er ook eenen had, en ,zoo heeft dan ook Christus zelf, toen Hij op aarde ver-keerde , geenen eigenen zetel gehad ? Immers niet Z/tyzey,* maar de en Z^AnrtzeëM zaten op

(t) In bet Latijn staat natcy 3c Yertaiet meent het moet poa( zijn.

Pcrt.