früher zur protestantischen Kirche übergetreten. Bekanntlich hatteKurfürst Joachim I. in seinem Testamente die Marken unter seineSöhne getheilt, so daß Markgraf Johann, der jüngere Sohn, dieNeumark, das Herzogthum Krossen und die zur Mark Brandenburggehörigen Thcile der Lausitz erhielt.

Die beiden Söhne Joachims I. verehrten ihren Vaterhoch, doch in Bezug auf Glaubcnsncigungcn stimmten sie sehr mitder Mutter überein und hingen im innersten Herzen schon lange demneuen Glauben an. Vor dem Vater durften sie diese Hinneigungzur neuen Lehre allerdings nicht merken lassen, und nur heimlichbesuchten die Prinzen, nachdem die Kurfürstin, im offenen Bruchemit dein Gemahl, das Land verlassen hatte, die Mutter in ihremZufluchtsorte Lichtcnburg. Dort fanden auch Zusammenkünfte mitil)r. Luther statt; mit seineil Schriften waren sie längst vertraut undstanden mit ihm und Melanchthon im Briefwechsel.

So war denn der erste Schritt, den die Söhne nach demTode des Vaters thatcn, ein durch Ueberzeugung und Kindesliebegleichmäßig gebotener; sie holten noch im Jahre 1535 die ver-wittwcte Mutter feierlich zurück und wiesen ihr Spandan zumWohnsitz an.

Der Uebertritt der Brüder verzögerte ssch noch einige Zeit; erst1538 berief der von Charakter entschiedenere Markgraf Johannprotestantische Prediger aus Wittenberg in sein Land und empfingnoch in demselben Jahre das heilige Abendmahl nach lutherischerWeise. Kurfürst Joachim zögerte dagegen länger; nicht daß er derneuen Lehre weniger zugethan gewesen, doch in ihm lebte noch immerder Gedanke, der ja auch seinen Vater beseelte, daß eine Besserungder kirchlichen Zustände zu Stande kommeil könne, ohne sich gänzlichvom Papste loszusagen.

Indessen schwand auch bei ihm diese Hoffnung allmählich undmachte der Ueberzeugung Platz, daß von der römischen Geistlichkeitund hauptsächlich vom Papste eine durchgreifende Abstellung derMißbrauche nimmer zu erwarten sei; und so zögerte denn auchJoachim 153!) nicht länger, dem Wunsche des ganzen Landes undden Bitten der Stände nachzugeben.