legnng durch dic That, indem er factisch barthut, daß er nicht aufdem Wege der Menscheurechtc oder der Volkssouvcrainität, sondernmitten im germanischen und monarchischen Systeme zu seiner For-derung gelange.

In der That, in diesem Systeme verharrt ein jeder, der, wiees hier geschieht, eine Repräscntativvcrfassung auf die beiden Titelstützt, daß sie zur Bildung des Individuums und zur Kraft desStaates nöthig sei. Damit ist der Boden der abstracten Theorie,wie sie 1789 in Frankreich herrschte, vollkommen verlassen. Wenndiese jedem Menschen kraft seines menschlichen Daseins juristischenAnspruch auf dic Souvcrainität einräumte, so war damit jede Staats-fvrm, in welcher der Einzelne dic Souverainität nicht ausübenkonnte, als eine rechtlose geächtet. Hier dagegen ist die Möglichkeitoffen gelassen, daß in andern Zuständen dic Befestigung des Staatesandere Verfassungen erheische, daß ans andern Cultnrstufen monar-chische, feudale, theokratische Zustände dic Bildung der Unterthaneni 'bcsscr befördern können. Bei dieser Ansicht ist also die reicheMannichfaltigkcit, welche dic geschichtliche Entwickelung der Politikzeigt, in ihrem Rechte ungckränkt, es ist von keinem Despotismusder Theorie dic Rede, der ohne Rücksicht auf örtliche, zeitliche,volksthümlichc Eigenthümlichkeit, eine einzige Staatsform als dieHerrin des Erdballs proclamire, ES führt endlich von hier keinWeg zu einem „Rechte der Revolution", weil man auf diesemStandpunkte weiß, daß zwar der Herrscher die Pflicht hat, seinRegiment der vorhandenen Cultur anzubequemen, daß aber keinRecht der Auflehnung auf der Seite der Unterthanen dieser Pflichtgegenüber steht,

In den Motiven, nach welchen die Partei vorschrcitet, ist mithinvon dein durch den ultramontancn Redner angeklagten „Principder Gleichheit" nichts zu erkennen, Sie geben, je nachdem politischeBildung, staatlicher Gcmeinsiun und öffentlicher Einfluß in denverschiedenen Kreisen der Nation im Augenblicke vertheilt sind,Raum und Antrieb zu der mannichfaltigsten Abstufung der politi-schen Rechte, Hier ist die Frage, wie groß der Antheil der Ständean den Regicrnngsrcchtcn, wie umfassend die Mitwirkung der ver-schiedenen Bürger zu der ständischen Thätigkeit sein müsse, nur ansder Beobachtung der coucreten Zustände, aus der politischen Statistikzu entnehmen.