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Die E.ristcnz der Partei im preußischen Staate ist, wie manweiß, von jungem Datum. Die Revolution hatte einige jener mo-dernen Tendenzen über alles Maaß hinaus gesteigert, es konntenicht fehlen, daß ans eine solche Uebertreibung ein zeitweiliger Rück-schlag erfolgte. Die Revolution hatte sich mit vollem historischemRechte erbittert gegen jede Art deS Feudalismus gezeigt und dieStaatscinheit ebenso vom adligen wie vom kirchlichen Einflüssebefreit. Darin that sie nichts anderes, als was kurz vorher dergroße Kurfürst, die preußischen Könige und eine große Anzahldeutscher Fürsten auf ihrem Gebiete begonnen hatten; auch ist esbekannt genug, wie lauge Jahre hindurch Könige und Fürsten beiden Säkularisationen von 1803 und im Rheinbund an diesen Be-strebungen eifrigst Antheil nahmen. Diese innere Gemeinsamkeitaber wurde dadurch verdunkelt, daß die Revolution nicht bloß diemoderne Feindschaft gegen das Mittelaltcr bethätigte, sondern imKreise der modernen Richtungen selbst eine scharfe polemische Stel-lung nahm, daß sie mit dem Kampfe gegen den Feudalismus auchden Angriff zuerst auf die Monarchie, dann auf die Natioualfrei-heiten Europas verband. So geschah es, daß man allmälig diesebeiden Tendenzen völlig vermischte und zu dem Schlüsse gelangte,weil die Revolution König, Adel und Kirche bedrängt habe, seienihrer Statur nach diese drei auf ein festes Bündniß angewiesen.Ein Schluß, der jeder innern und jeder geschichtlichen Begründungvöllig entbehrte, der aber nichts desto weniger bis auf den heuti-gen Tag die wichtigste Stolle in unserer Zeitgeschichte gespielt hat.

In Preußen behauptete 1815 allerdings die Bureaukratie ihreAlles überragende Stellung. Wohl aber vermochte die Fcudalpartci,in sich zu stark geschädigt, um gleich au eine eigenthümliche Stel-lung denken zn können, sich auf Gruud des angegebenen Schlussesbei jener zu insiuuircn, und um das Jahr 1819 die Regierung vonweiterem Eingchn auf die modernen politischen Ideen gründlichabzuschrecken. Noch leichter hatte es die Kirche: ihr kam auf dereinen Seite die ideale Religiosität der Zeit, auf der andern diesehr reale Thätigkeit, welche PiuS VII. gegen Napoleon entwickelthatte, zu Hülfe; sehr schnell und leicht sah sie sich in den Wegeneiner unerwarteten Herstellung. Einstweilen zeigte sie sich wie dieFendalpartei, vorsichtig und bescheiden; sie hütete sich auf einzelneReibungen mit dem Staate ein allgemeines Gewicht zn legen, auch