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heute etwa die Leitartikel der großen politischen Zeitungen,Einseitige Uebertreibung, ungerechte Behandlung der Gegner,scharfes Auftreten gegen die Obrigkeit machten sie gefürchtet undführten vielfach zum Verbot derselben. Um ihnen eine möglichstrasche und weite Verbreitung zu geben, paßte man ihre Texteallbekannten Melodien an, so daß sie jeder, der sie vernahm,sofort zu singen wußte. Daher kommt es, daß die historischenVolkslieder für die alte Musik nur geringen Werth besitzen,Allein auch ihre Poesie wird gewöhnlich viel zu sehr überschätzt,Der größere Theil dieser Lieder stammt gar nicht aus demVolke, sondern wurde von Knnstdichtern für das Volk gedichtet,welches sie, wenn es nicht gerade Partei war, kühl aufnahm undgeringe Lust hatte, sie zurecht zu singen. Für die augenblicklicheLage geschaffen, waren sie überhaupt nicht zu einem langenLeben angelegt: sobald der Streit, die Fehde, der Kampf vor-über war, hatten sie in der Regel auch ihr Interesse verlorenund wurden von neuen verdrängt. Daher denn auch die Er-scheinung, daß die charakteristischen Merkmale des echten Volks-liedes, die wir früher bestimmt haben, bei diesen Produkten vielweniger zum Vorschein kommen als bei den anderen Gattungen.Im allgemeinen gilt auch hier dasselbe Urtheil wie für dieBallade und Romanze: sie sind um so besser, je älter sie sind.Die jüngeren historischen Volkslieder verfallen in plumpe Auf-schneiderei und in das Aufzählen massenhafter Einzelheiten introckenster Prosa, bei welcher nur die holperigen und mangel-haften Verse auf die ehemalige Poesie hinweisen. Seit derMitte des 16. Jahrhunderts beginnen sie selten zu werden.

Neben diesen weltlichen Liedergattungen entfaltet sich nunauch das geistliche Volkslied zu voller Blüthe. Von drei Seitenher strömt es zusammen, einerseits von den Uebersetzungen odervielleicht besser gesagt von den Nachdichtungen der alten latei-nischen Hymnen und Kirchenlieder, welche vielfach zum Schönsten

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