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Drei schncewaißi TäubalFluign üba main Do:

Hiaz muis is vastein,

Daß mi mai Bui nima mo.

Die Tauben erscheinen hier als Abziigler und in ihnen erblicktdas verlassene Mädchen das Sinnbild des untreuen Geliebten,Dieses Schnaderhüpfel hat sich weit über Deutschland verbreitet.Dabei bleibt der bildliche Theil der ersten Hälfte fest oder er-leidet nur geringe Veränderung; die zweite Hälfte dagegen unddie Beziehungen derselben zur ersten werden je nach demwechselnden Erlebniß umgedichtet. Im Vogtland singt man:

Zwa schneeweiße Täubla

Fliegn über mein Haus:

Und der Schatz, der mir bestimmt is.

Der blabt m'r net aus.

In Niederösterreich:

Zwa schneewaißi DaiwalFliagen iwa main Haus:

Der Bna, dea ma bschoffa - r > is,

Bleibt ma nid aus.

Aehnlich hört man es in Tirol. Das Eingangsbild istdasselbe geblieben, allein die Beziehung ist eine ganz andere:hier werden die Tauben als Ankömmlinge aufgefaßt und sinddementsprechend das Sinnbild des „Buabn", dessen Ankunft dasMädchen hofft und erwartet.

In Tirol singt man auch:

Zwoa schneeweiße TäubetUnd oans hat au Stern:

Und jetzt hat mi mein alter SchatzA wieder gern.

Durch Weglassen des Zeitwortes wurde der erste Theiletwas verdunkelt; gleichwohl ist der Zusammenhang noch klar:Die Tauben sind wieder Ankömmlinge und verbildlichen die

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