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Die Mühle ist zerbrochen,

Die Liebe hat ein End,

So g'segn dich Gott, mein feines Lieb,

Jetzt fahr ich ins Elend,^

Ein junger Geselle liebt die Müllerin oder die Müllers-tochter hoch droben auf dem Berge, Sieht er das Mühlradgehen, denkt er nicht an das Mahlen des Korns, sondern ansein Lieb, Dieser Gedanke und die Anschauung fließen ihm imBilde der Mühle zu einer Einheit zusammen. Von der Mühleerschaut er gerade jenen Theil, welcher sie vor allem charakterisirt:das Mühlrad; daher singt er: „das mahlet nichts denn Liebe".Die zweite Strophe macht einen großen Sprung, ohne denselbendurch irgend einen Uebergang anzudeuten: sie erzählt von einerviel späteren Zeit, wo die Mühle still steht, das Mühlrad zer-brochen, die Liebe entzwei und er daran ist, ans Leid darüberin die weite Welt zu wandern. — Das Lied ist uns noch inverschiedenen anderen Fassungen überliefert. Eine davon lautetjUhland, Abh, über das Volkslied, Schriften IV, 34):

Dort ferne auf jenem BergeDa mahlet ein Narrenrad,Das treibet nichts denn LiebeDie Nacht und auch den Tag,

Das Rad ist ganz zerbrochen.Die Liebe hat ein End.

Fahr hin, du guter Gesell!Ich frei noch, wo ich will.

Das Gedicht zeigt bewußte Aenderung, Im allgemeinenliegt dieselbe Situation zu Grunde wie in der früheren Fassung;allein jetzt singt die Geliebte: Sie hat ein viel leichteres Geblütund betrachtet das ganze Liebesunglück als eine närrische Geschichte;deshalb die Bezeichnung „Narrenrad", deshalb am Schlüsse derlebensluftige Ausruf: „Ich freie noch, wo ich will"; sie tröstetsich mit einem Anderen. — Das Lied ist noch heute am Lebenund wird vom Volke gesungen, Böckel jHess. Volksl. Nr, 16)theilt folgende Fassung mit:

* Ins Elend fahren —

in die Fremde fahren.

(ggg)