einer Allegore. ikz

Orestes Sohn Tisamenns in der Schlacht erlegethatte» / macheten sie von den eroberten Landendrei Looft/ nachdem sie vorher den Göttern ein jederauf einem besondern Altare geopfert hatten, ?) Argosfiel dem Temenus zu; Laeedämon zween SöhnendeS AristodemuS/ und Messene dem Kresphon«teS. Da die Theilung gemachet war/ sahe man aufdem Altare des TemenuS einen Frosch/ eineSchlange auf dem Altare von den beiden Brüder»/und einen Fuchs auf dem Altare des neuen Herr»von Messene. Fourmont erkläret hierdurch denSchild/ und glaubet/ dieses Wunder sei von diesemHelden angesehen worde»/ als eine Anweisung be-sonderer symbolischer Zeichen, die einem jeden vonihnen eigen sein sollten. Der Frosch findet sich aufkeinem Denkmale von ArgoS/ sondern ein Wolfs-kopf/ welcher nach des gedachten Gelehrten Meinungder Argiver Symbolum von dieser Begebenheit war.Da tiun die Herschast der Her alliden in ArgoSnicht lange Zeit gedauert/ und diese Stadt bald her-nach sich nach ihren eigenen Gesezen selbst regirete/glaubet er/ daß man sich des Frosches nicht weiterbedienet/ sondern das vorige Symbolum von neuemangenommen habe, In Sparta aber dauerte die Re-girung der Herakliden beständig; also blieb auchdie Schlange ihr Wapen. Aus Messene und ansdem ganzen Peloponneso wurden die Heraklidendurch gedachten König in Sparta/ AnaxidamuS/verjaget/ und hierauf deutet Fourmont die beidenFuchse/ die zu fallen scheinen.

ß. 206. Ein Fußschemel/ welchen die Statueder berüchtigten LaiS an dem Ufer des FlusseS Pe-neuS in Thessalien in der einen Hand hielt/ deutet

1) II. 6. 3. Oonf. VII.

2). lD e n k m a l e, Nunl. 5 64.)