4m

de qua nobis agitur, regendi difficultas in societäte huinanaexistit. Addo, quod in populo quolibet ingenia hominumsint diversa, studia, vitae genera, instituta, sodalitia, col-legia varia, factiones quoque aut sectae in rep. inter secontrariae: quibus hoc fere inest, ut quod eommodum his,alteris incommodum, quibusdam gratum, caeteris adversum,unis aequum, reliquis iniquum sit aut esse videatur. Quibusut pariter satisfaciat, qui remp. administrat, atque ita agat,ut non aut hi aut illi id ferant indigne, actaque pessimetraducant, imo, qua ingenio, qua vi, eludere atque impedireeonentur, quantam id habet difficultatem? quanto est adeam rem ingenio, prudentia, justitia, diligentia opus? quotsaepe, si resp. consulere vult, & justitiam tueri, proptereasubeundae devorandaeque calumniae? quot pericula susti-nenda« Satis de iis qui reguntur: videamus de ipsisre^entibus Qui licet dij a Spiritu Sancto nuncupentur,quod emineant in hominum societäte & vicem Dei gerant,licet etiam sapientia & virtute saepe excellant, tarnenhomines sunt, humanae naturae infirmitatibus obnoxij. Annuis qui honio sit, tanto ingenio, sapientia, virtute est, utomnia, quae usus reip. poscit, inteUigat? ommque loco &tempore sapiatY Quam multa fugiunt etiam sagacissimosquosque. obscuraque ijs sunt, quae ex usu reip. essetrectoribus esse perspectaV Quam multa debihtant & occoe-cant iudicij vim, '& quasi caligine adspergunt, quae siabessent, expeditius & melius rectum videri possetV Quammulta sollicitant etiam bonorum animos, ut aut ab eo, quodratio recta ostendit & suggerit, modice deflectant causasquequaeritent, quibus hoc quod statuunt, honeste se statuerecum aliis tum sibi quoque ipsis interdum persuadereeonentur« aut si ab eo quidem non declinant, tarnen pro-»ressum ejus morari sibi obliqua ratione permittantVDenique quam sunt multa & varia, quae multos scientesvolentesque apertius a recto discedere & vim facere con-scientiae saej)e ciuociue honorem suum prostituere compel-lunt de'iusti injustique rationem habere non patiuntur?Quae cum quis expendit diligentius, si bono ingenio est,l'ieri non i.otest, quin ingemiscat humanaeque naturae in-foelicitatem & miseriam deploret Et quamquam verumsit alios alijs heic praestare, nemo tarnen omnmo vitiocaret Videre licet quosdam, caetera egregios, in iramtarnen praeeipites esse, aul amore gratiave vinci, aut odio