430

vanum est, quod magni Hominis vir dixit, nullum omniumanimalium difficilius imperio regi quam hominem, proptereaquod ratione sit praeditus. Quam ille si puram incorrup-tamque teneret imperantemque affectibus & desideriis, nonsolum ea non redderet imperandi rationem difficiliorem,sed faceret eandem quoque faciliorem. .Tarn autem nonmodo ipsa infirma est per se & caecutiens ac velut nebulisdersis obsita, sed & affectibus desideriisque quibus im-plieita & oonsoeiata in natura hominis est, tentatur, agita-turque varie, ae quanquam verum rectumque nonnunquamvideat, seducitur tarnen, aut abripitur transversim & vehiturper praeceps; denique misere servit ijs, quos regeredebebat, ut liomo versuta quaedam & callida, id est, in-genio ad nequitiam & militiam armata bellua esse videatur.Ad haec sie habet rationis ingenium, ut liberam se essea natura genitamque ad libertatem existimet, ideoque quiratione praediti sunt homines omnes hbertatem sibi deberiarbitrantur. Parere autem & aliorum imperijs subesse,speciem quandam prae se ferre videatur servitutis. Etquia eadem se stirpe ortos esse, ejusdem rationis acnaturae participes, eadem naturali eonditione, lege, nobili-tate senfiunt omnes, indignum consent, praescribi sibi acleges dici a paribus; eos non modo libertatem retinere,sed imperium quoque teuere; sibi servitutem parendiquenecessitatem relinqui. Imo quoniam quisque vitio quodamnaturae magnifice fere de se sentit & quo inanior stultiorqueest, eo majorem sibi sapientiam tribuit, communique vulgoid, de quo dixi initio, Judicium inest plus quam fatuum,eousque stultitia pervadit, ut imperio se quam obsequiodigniores esse fingere sibi non vereantur. Accedit quodex amore sui, quem a natura habent, non solum de sesentiant sublimius quam par sit, sed suis quoque commodisimpense gaudeant, incommoda quam maxime aversentur &si de his quaestio existat, secundum se potius quam contrase, quo jure, quave injuria, in animis suis sententiamferant, sibique faveant, quoniam se magis quam aliosamant: unde hoc quoque sequitui", ut incommoda oneraquepro se (juisque cum commodo suo in alios derivare summostudio nitantur. (^uae si quis jungat, fache intelligerepotest, inesse homini in hac depravata natura semina quae-dam foecunda &• valida ad gignendam contumaciam ad-versantem imi^erijs, detrectantemque obsequia: ex (jua illa,