INTRODUCTION

d£finir, pour commencer, par antithese avec cette « Ortho-doxie » economique (selon l'expression dont il est l'inven-teur), qu'ü se proposait d'ebranler.

II y avait d'abord, k la base de cette Orthodoxie, unetheorie, latente dans tout le grand ouvrage d'Adam Smith,enonc£e en 1803 par Sismondi dans ces phrases finalesde sa Richesse commerciale que nous avons cit6es plus haut,et ä laquelle Jean-Baptiste Say et James Mill venaientde donner sa forme classique : c'est ce qu'on appelle lathäorie des d6bouch£s. Aux termes de cette theorie, lesencombrements du marche\ les phönomenes de me>ente,sont des faits depourvus de gravitö profonde, des ddsordresfugitifs et partiels, destines ä s'effacer rapidement dansl'ordre de nouveau r6tabli. Car les produits s'echangentcontre les produits, tous les produits contre tous les pro-duits. Chaque produit apporte" sur le marche - constituepar lui-m6me la demande d'un autre produit. Si parfoisil y a surproduction generale, ce ne saurait jamais 6tresurproduction generale d'une mtae marchandise. C'esten ce sens que sur un point du globe certains produits netrouvent pas d'acheteurs, pendant que sur un autre pointd'autres n'en trouvent pas non plus, parce que des droitsde douane constituent des obstacles artificiels k la ren-contre des uns avec les autres. Supprimez ces obstacles; lais-sez toutes choses ob£ir ä la loi naturelle des Behanges.La libertä, c'est l'abondance, l'egalite\ l'egalite' dansl'abondance.

Ricardo incorporait en 1819 cette loi ä sa doctrine.Mais il fondait en m£me temps cette doctrine sur une loi