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Ja, dieser Ort, wo aus dem Weltkreis sichDer lastervollen Menschheit Hefe sammelt,Er treiht und spornt der Zeiten schlimmen Geist.Vergebens kämpft ungleichen Kampf allein

30 Die Tonkunst mit den beiden Unheilsmächten.Mich deucht, die Hügel sind hier schroffer nochAls Rhodope, 1 ) der Rhonestrom erbraustWeit wilder als der Hebrus, und die HerzenSind hier von festem Stahl und hartem Kiesel,

35 Und wildes Feuer lodert in den Adern!

Hier meinst du Rinder auf der Flur zu sehn, —Doch halbe Männer sind's! Du meinst, im SchlofsLustwandeln Männer — halbe Rinder sind's! —Hier lauert in des Irrgangs Finsternis

40 Gar mancher Minotaur; 2 ) an mancher SpurVerrät sich lichtesscheue, blinde LustBeim eklen Nachwuchs voll Verworfenheit!Die Söhne treibt die gleiche wüste Gier,Und unersättlich wie die Väter füllen

0 Rhodope, ein Gebirge in Thrakien, und der Hebrus, ein Flüfsdaselbst, werden hier erwähnt erstens, weil die Bewohner Thrakiens imAltertum als rohe, gefühllose Barbaren galten und zweitens, weil nachder Sage Orpheus in Thrakien von schwärmenden Bacchantinnen getötetworden sein soll.

2 ) Minotaur = ein sagenhaftes Ungeheuer, halb Mensch, halb Stier, indem Labyrinth auf Kreta, genährt durch Menschenopfer, v. 4li spielt daraufan, dafs Athen verpflichtet war, jährlich sieben Jünglinge und sieben Jung-frauen nach Kreta als Opfer zu liefern, von welchem gräfslichen TributeTheseus seine Vaterstadt befreite, indem er den Minotaur tötete. — P-vergleicht hier von v. 36 ab Avignon mit dem Labyrinth, seine Bewohner,hoho Geistliche, mit Minotauren. Dasselbe Gleichnis findet sich bei ihmmehrfach. Gewifs ist, dafs in Avignon, namentlich unter Clemens VI., einlippiges, sittenloses Leben sich entwickelte. Wieweit die Vorwürfe P.s imeinzelnen berechtigt sind und worauf sie sich speziell beziehen, kann hiernicht festgestellt werden. Doeli ist nicht unwahrscheinlich, dafs er seinerGewohnheit gemäfs verlmfste Personen in den grellsten Farben gemalt hat.Ihm die Berechtigung zu seinen Vorwürfen deswegen abzusprechen, weiler selbst nicht frei von Fehlem gewesen sei, (wie Pastor, Geschichte derPäpste I 3 , 75, 77) ist nicht zulässig; mindestens kann mau zu seiner Ent-schuldigung dasselbe sagen, was Pastor für die Geistlichen in Anspruchnimmt, dafs sie echte Kinder ihrer Zeit waren. 1 3 , 90 ff.