S"jugium sacerdotibus licere cum Sozomeno, vel potius cum Ebio-„ne dogmarizar, non negligenter illud inevitabile anathema consi-„derat, quo ipse Apostoncus specialiter judaicarum observationum„ praedicatores anathematizat, Galathas Judaizantes ita deterrens„ Sed licet nos, aut Angelus de Caelo evangelizet vobis, praeterquam quod„evangelizavimus vobis, anathema sit. Idem vero inculcans subjun-„git: Nunc iterum dico vobis, si quis evangelizaverit praeter id quod„accepistis, anathema sit. Idem quoque Paulus ipsum Principem„ Apostolorum, Antiochiae licet ejusdem Sedis Episcopum, libera-„liter corripuit, eo quod non quidem praedicando, sed suo exem-„ plo judaizare cogeret, cum se ab eorum convivio pro timore Ju-„daeorum simulando subtraheret. Praeterea ipse haeresiarches He-„ bion cum omnibus suis sectatoribus inter reliquos haereticos ana-„ thematizatus est a sacratissima Synodo Constantinopolitana, & a„B. Gelasio Papa in Apostolica Sede, quod anathema nullus sub-„ terfugere poterit, quicunque ipsum haeresiarcham per Sozomen„cap. sectari praesumpserit.-IDEM Cap. XIII.Quidam etiam videntur sibi nimium scioli, asserentes inconti-„ A nentiam sacerdotibus esse concessam in illo Apostoli: unusquis„que suam uxorem habeat. Qui autem non intelligunt, quae loquun-„tur, neque de quibus affirmant; aut, si intelligunt, suam ipsorum„conscientiam impugnant. Nam attestante B. Hieron. Corinthii„ inter caetera ab Apostolo quaesierant, an nuper renatis in Christo„ carnalis copula licita esset? quibus ita rescripsit Apostolus: de qui-„bus autem scripsistis mibi, bonum est hominem mulierem non tangere;„ propter fornicationem autem unusquisque sitam uxorem habeat, unaquae-„que virum suum. Uxori vir debitum reddat, similiter autem & uxor„ viro. Mulier sui corporis potestatem non habeat, sed vir. Similiter &„vir sui corporis potestatem non habeat, sed mulier. Nolite fraudare in-„vicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi: quod ita„exponit B. Hieronym. in lib. contra Jovinianum: non dixit Aposto-„lus: propter fornicationem ducat unusquisque uxorem; alioquin hac excu-„satione libidini frena laxasset, ut quotiescunque uxor moriatur, toties„ducenda sit alia, ne fornicemur: sed unusquisque uxorem suam habeat:"suam, inquit, habeat, sua utatur, quam habebat, antequam crederet,"quam bonum erat non tangere, & post fidem Christi sororem tantum„nosse,