Gedichte von Jesus u. Maria. Geistl. Lehren u. Mahnungen. Allegorien. Spiegel 681

führen: Gottesliebe, Wahrheit, Barmherzigkeit usw. (Oesterley S.52f.). —Die geistliche Rüstung von Friedrich von Henneberg, 204 V. (hgb. C.Walther, Nd. Jb. 3,70 f.; W. Seelmann, Nd. Jb. 9,55-59). — Klosterallegorie,232 V.; die einzelnen Tugenden als Nonnen eines Klosters (Bartsch, Nd. Jb.11, 128-33). Ähnlich: Das geistliche Kloster (Borchling, Nd. Jb. 23,114). — Dat hus der dogenden, 6 Tugenden, u. a. Demut, Geduld, Gottesliebe(Lübben, Mitteil, aus nd. Hss., 1874, 5 ff.). — Das Mühlenlied; die geist-liche Mühle, die die Seele speist; die Kirchenväter, Apostel, Propheten,Evangelisten helfen sie erbauen (Uhlands Volkslieder Nr. 344 u. Anm.);Jellinghaus, Nd. Jb. 3,86-90; Herrn. Brandes, ebda 9,49-54; Ad. Hofmeister,Nd. Kbl. 10, 83; Stammler, LG. S. 36; U. Steinmann, Das mnd. Mühlenlied,Rostock. Diss. 1931 u. Nd. Jb. 56; Goedeke, Grundr. 2 , 472. — Van demdische, den Gott im Himmelreich bereit hält, Baesecke Jb. 33, 122-35 (Dereren Tafel, in 14 neunzehnzeiligen Strophen, Der Tisch im Himmelreich, 296Verse in Reimpaaren). — Das Kloster der Tugenden. — Von der Er-lösung.— Prosaische Allegorien: Nicolaus Rutze, Bökeken vandem r epe, gedruckt vor 1500; der Autor ermahnt durch das Bild eines Reifesaus drei ineinander geflochtenen Strängen zu den drei göttlichen TugendenGlaube, Liebe, Hoffnung (Nerger, Prgr. Rostock 1886; B.Claussen, Nicol.Rusz „Booc van dren strenghen" usw., Nord. Tidskr. f. Bibliothekväsen 11,1924, 117-28). — Die zwölf geistlichen Jungfrauen, eine mnd. Be-ginenvision: Pekka Katara, Festgabe Borchling 1932 (drei Jungfrauen sindTugenden, die das neugeborene Jesuskind pflegen). — Prosaische Allegoriendes Joh. Veghe s. oben; weitere Prosaallegorien s. Jellinghaus 3 S.48f.

Spiegel

Spiegel sind Erbauungsbücher, die dem Menschen gleichsam einen Spiegelvorhalten für seine Lebensführung. Teils in poetischer, teils in prosaischerForm: Spegel der mynsliken salicheit (poet.), in vielen Hss. im 14. u.15. Jahrhunderten verbreitet, führt den vngelerden luden die ganze christ-liche Heilsgeschichte, von dem Sturze Lucifers und der Erschaffung des Men-schen an, vor (Oesterley S.49-52; Borchling, Nd. Jb. 23, 113 f.). — Heils-spiegel (pros.), nd. Übersetzung des Speculum humanae salvationis (14. Jh.)von Ludolf v.Sachsen (Stammler, Gesch. d.nd. Lit. S.39). —Der Christen-spiegel des Franziskaners Dietrich Coelde (Kolde) aus Osnabrück (pros.)etwa 1435-1515 (Jellinghaus 3 S. 53 f.; Stammler, Nd. LG. S.39). — Speygeldes cristen gheloven von Ludolfus, Göttingen 1472, pros. (JellinghausaaO.). — Speygel der Leyen, Lübeck 1496, pros. (Jellinghaus 3 S.54;Stammler aaO.); Der Spiegel der Leyen, pros. 1444, gibt zur ErklärungBeispiele aus Sage und Legende (B.Hölscher, Der Spieghel der Leyen, Progr.Recklinghausen 1861; Alex. Reifferscheid, Erzählungen aus dem Spieghel derLeien [15. Jh.], ein Beitrag zur erzählenden Prosa des MA.s, ZfdPh. 6,422-42).— Speygel der dogede, Lübeck 1485, pros. — Spegel der Zonden