Marienklagen. Der Spiegel des menschlichen Heils. Das Buch der Figuren 601

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ständige deutsche Bearbeitungen sind bis jetzt bekannt: Der Spiegel desmenschlichen Heils von Konrad von Helmsdorf. 1 Der Dichter gehörteiner Familie an, die am Bodensee und im Kanton Thurgau beheimatet war;urkundlich belegt sind verschiedene „Konrad" v. H. von 1273 bis 1344. 2Sein Name ist nur bekannt aus einer alten Notiz auf der Innenseite desEinbands; 4774 V. (von V. 4567 an hat der Dichter selbständig zugefügt:Lobgesang auf Maria, Warnung vor der Welt, Preis der Christenheit, Ve-ronikas Schleier.)

Der Spiegel des menschlichen Heils von Heinrich von Laufenberg(s. oben) von 1437 (15000 V.). 3

Eine gereimte deutsche Bearbeitung des Speculum humanae salvationisverfaßte auch Andreas Kurzmann, 4 Mönch in dem steirischen Zister-zienserkloster Neuburg; vor 1428 gestorben, war er ein fruchtbarer Autor,wenn auch an sich wenig zum Dichter geeignet. Er übertrug außerdem daslat. Gedicht Soliloquium Mariae und schrieb eine Legende von Sanct Alban,eine von Amicus und Amelius und übersetzte ein Gedicht De quodam mo-riente (Thema der Visio Philiberti).

Der md. Spigel der menschlichen Selikeit in ungelenken Reim-paaren. 5

Das Buch der Figuren

Das Buch der Figuren von Heinrich von Laufenberg (1441), 6 eben-falls mit Bildern, ist eine symbolische Deutung von auf Maria bezüglichenErzählungen des Alten Testaments (25370 V.), wahrscheinlich nach demOpus figurarum Konrads v. Alzei (gest. 1370) gearbeitet.

Der Seelen Trost. Der Seele Rat

Geistliche Lehren, meist in Prosa, waren als Einzeltraktate viel ver-breitet. In die Form von Erzählungen gekleidet sind solche Lehren in:Der Seelen Trost.

Der Seelen Trost 7 gibt eine Belehrung über die zehn Gebote, worinliteraturgeschichtlich das wichtigste die als Exempla eingeschalteten Er-

1 Hgb. Axel Lindquist, Konrad v. Helms- 4 Schönbach, Üb. Andreas Kurzmann,dorf, D. Spiegel des menschlichen Heils, Dt. Wien. SB. 88, 1, 1878 S. 807-74 u. SA.; Ludw.Texte d. MA.s, Nr. 31, 1924, dazu L. Wolff, Gauby, Andr. Kurzm., Progr. Graz 1913 u.Anz.44, 132-34, Schölte, Museum 32, 1925, 1914; Günth. Müller in Walzels Handbuch234-36; Stammler, ZfDtsckde 41, 1927, 162. S. 60 f.

— Baechtold, Gesch. d. dt. Lit. in d. Schweiz 5 Siehe Poppe aaO.; Strauch aaO.

S. 139u.Anm.S. 40 (Lit.); Singer, D.malterl. 6 Engelhardt aaO.; Baechtold aaO.;

Lit. d. dt. Schweiz S. 123. 185. 200. Lutz et Perdrizet aaO. S. 252.

2 Baechtold aaO. denkt an e. Leutpriester 7 In Hss. und alten Drucken verbreitet. —K. v. H. im Thurgau, 1296, Stammler aaO. Latendorf, Zur. Literatur des Seelentrostesan den Vogt des Nonnenklosters zu Lindau, (Handschriften u. Drucke), Anz. f. Kunde d. dt.1331. Vorzeit 1866 Sp.307ff.; P. Norrenberg,

3 Christian Moriz Engelhardt, D. Ritter Kölnisches Literaturleben im ersten Viertel d.von Stauffenberg, 1823, 16-42; Baechtold 16. Jh.s, 1873, S. 26; Geffcken, Bilderkate-S. 181 u. Anm. 46 f. (Lit.); Singer aaO. chismus (s. ob.) S. 5 ff., bes. S. 45 ff.; Pfeif-