592 Geistliche Literatur
poesievolle Verinnerlichung. Schon im 13. Jahrhundert bei Bruder Davidund dann bei dem St. Georgener Prediger finden sich mystische Züge.
Die vulgäre Predigtweise
Neben der mystischen Richtung ging die alltägliche Redeweise derPredigt im alten Umfang weiter, aber diese unbedeutenden Erzeugnisse wur-den nur selten weiter verbreitet. Über den Franziskanerbruder Marcusvon Lindau s. Cruel S.403; Linsenmayer S.447; Strauch, Die deutschenPredigten des Marquart von Lindau, Beitr. 54, 161-201.
Heiligenpredigten sind die einzelnen Vorträge im Heiligenleben Hermannsv. Fritzlar (s. unten).
Diese niedrige, vulgäre Predigtweise 1 ist z. B. beibehalten in den El-sässischen Predigten 2 eines unbekannten Verfassers um die Mitte des14. Jahrhunderts. Hier wird durch Derbheit und Hineingreifen in das alltäg-liche Leben das Interesse der Hörerschaft erweckt. .
Der Engelberger Prediger, 3 wahrscheinlich Beichtvater der Benedik-tinerinnen im Kloster Engelberg, Mitte des 14. Jahrhunderts, ist von denMystikern, bes. von Tauler, beeinflußt. 41 Predigten sind von ihm über-liefert, die eine gemütvolle Auffassung mit Betonung praktischer Forderungenvereinigen.
Von dem Cisterziensermönch Nicolaus von Landau 4 ist eine sehr um-fangreiche Sermonensammlung (ca. 1341) erhalten.
Im 15. Jahrhundert 5 ist die Predigtliteratur mächtig angelaufen, besondersseit Erfindung der Buchdruckerkunst; um so tiefer steht sie hinsichtlich des
1 Cruel S. 438-50; Linsenmayer S. 467- — Bartsch, Germ.25,418-20; H.Zuchhold,83. — Einzelne Stücke: V.Hardenberg, Des Nie. v. Land. Sermone, 1905.
ZfdPh. 11, 420-23. 14,63-96 (populär-my- 6 Cruel S. 451-594. Janssen, Gesch. d. dt.
stisch); andere von V.Hardenberg hgb. Volkes aaO. S. 39 ff. — Johann Schmidt,
Predigtbruchstücke in d. ZfdPh. 11. 12.14.15; Priester Konrads deutsches Predigtbuch,
Franz Türk, D. Wortschatz der Predigt- Progr. Wien 1878, dazu Bartsch, Germ. 24,
Sammlung Dietrichs von Gotha, Bußpredigt, 113; Landmann, Das Predigtwesen in West-
14. Jh. md., Gießener Beitr. z. dt. Phil. 18, falen in d. letzten Zeit des MA.s, 1900; Luzian
1926; Herm. Gumbel, Die Verweltlichung des Pfleger, Zur Gesch. d. Predigtwesens in Straß-
dt. geistl. Dialogs im 14. Jh., Dt. Vjschr. 8, burgvor Geiler von Kaysersberg, 1907; H. Sie-
1930, 481-96. — Zwei dem Konrad von Wei- bert, Beitr. zur vorreformatorischen Heiligen-
ßenburg zugeschriebene Predigten (13. Jh.): u. Reliquienverehrung, 1907 (darin Predigten
Strauch, EuphorionErgänz.heftl6,1923,34ff. auf Heiligenfeste, Marienpredigten); Ders.,Die
2 Elsaß. Predigten, hgb. Ant. Birlinger, Heiligenpredigt des ausgehenden MittelaltersAlem. 1,60-87. 186-94. 225-50. 2, 1-28. 101 Zs. f. kathol. Theologie 30, 1906. Die betref--19. 197-223 (Cgm. 6; geschrieben 1362); bei fenden Prediger behandelt Cruel S. 519-94;K.Roth, Dt. Predigten (s. ob.). — Cruel zu Meister Ingold (Goldenes Spiel): CruelS. 445-50; Linsenmayer S. 470-73; Petzet, S. 526 u. Pfleger S. 27-30; zu Paul Wann:Catalogus S. 11 f. . Cruel S. 517 f.; Fr. X. Zacher, Paul Wann,
3 Cruel S. 399 ff.; Linsenmayer S. 151. f 1489, die Passion des Herrn (Passauer Pas-444 ff.; Wackernagel, Ad. Pred. S. 436-38, sional), gepredigt im Passauer Dom i. J. 1460,daselbst Nr. LXVIII-LXX S. 182-208 (drei aus e. lat. Münch. Hs. übersetzt usw., 1928.—Predigten); Strauch, Der Engelberger Pre- Einzelnes: Schönbach, Predigtkonzept, ZfdA.diger, ZfdPh. 50, 1^5. 210-41. — Die Pre- 20,193-97; Birlinger, Asketische Traktatedigtsammlung von Cheltenham: Priebsch, aus Augsburg (Predigten eines HülfsgeistlichenDt. Hss. in England 1 S. 128 ff. Mystiker- namens Jacob in Augsb.), Alem. 7, 193-211.predigten s. unter Mystik. 8, 103-17; Ders., Aufzeichnungen der Nonne
4 Cruel S. 406-14; Linsenmayer S.449f. Adelheid in Linnich, Germ. 28, 25-30 (nieder-