564 Das Drama bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts
paare, 2285 V., ist deutsch, die Anweisungen sind lateinisch; gegen 60 Spieler-rollen. Inhalt: Aufforderung des „Praecursor", eines Engels, an die Hörer,sich stille zu verhalten; Auferstehung des Salvator; die erschreckten Wächter;Höllenfahrt und Erlösung der gläubigen Seelen; die drei Marien; die wieder-erholten Wächter; die drei Marien kaufen Salben von dem Medicus, sie findendas Grab leer; der Maria Magdalena Sündenklage; Wettlauf der beidenJünger; Erscheinung des Gärtners; Gang nach Emaus; Jesus gesellt sich inGestalt eines Fremden (specie Peregrini) zu den Jüngern; Jesus tritt unterdie versammelten Jünger; Ausgießung des heiligen Geistes; dazwischen mehr-mals Judenszenen; Schluß: Predigt zum Sakrament der Eucharistie (Reim-paare wie sonst).
Mit dem Berliner Osterspiel nahe verwandt sind das Innsbrucker und dasWiener Osterspiel (s. unten bayer.-Österreich. Gruppe). Nicht zu verwechselnmit dem Berliner Osterspiel ist das Berliner Bruchstück einer Krämer-szene, 14. Jahrhundert, thüringisch. 1
Die mittelfränkische Gruppe
Die Kreuzensteiner Bruchstücke 2 (Hs. Mitte 14. Jahrhundert inder Burg Kreuzenstein bei Korneuburg in Niederösterreich, etwa 160 V.)zeigen den Dialekt von Aachen; Zeit der Abfassung: vor 1350. Dieses Dramasollte wohl den ganzen Lebenslauf Jesu enthalten; erhalten sind: aus derFrühzeit Jesu die Darstellung im Tempel, eine Szene in Ägypten, Tod desHerodes; dann: Berufung der Jünger, Hochzeit zu Kana, GefangenschaftJohannes' des Täufers und die Tochter der Herodias; Maria Magdalena undMartha. Auch die Anweisungen sind deutsch.
Das Trierer Osterspiel 3 ist für die Entwicklung dieser Gattung lehr-reich, weil es den Übergang von der Osterfeier zum Osterspiel darstellt. Schonder Umfang ist geringer als der eines Spiels; es enthält nur gegen 200 Verse.Darin aufgenommen ist der vollständige Text der lat. Osterfeiern. Dieserwird gesungen, jede lat. Stelle ist sehr frei in deutsche Reimpaare übersetzt,die gesprochen werden. Die Überschrift enthält schon den ganzen In-halt: Ludus de nocte paschae, de tribus Mariis et Maria Magdalena; da-zwischen treten der Salvator und die Engel am Grabe auf, welche ihreRolle singen.
Diesem Osterspiel geht in der Hs. (Trier, 15. Jahrhundert [14. Jahrhundert ?];das Original gehört wohl dem 13. Jahrhundert an) die Trierer Marienklage 4voraus (s. unten), 416 V. Personen: Maria, Johannes, Petrus (nur einige Zeilen),Salvator am Kreuze; deutsch, Spielanweisung lateinisch.
1 Creizenach S. 107. 111; Höpfner aaO. mandes aaO.; Creizenach S. 116f. 165.257.
2 Hgb. J. Strobl, Ein rhein. Passionssp. d. 3 Hgb. Froning S. 46-56 bzw. bis 106;XIV. Jh.s, Beiträge z. dt. LG. aus d. Kreuzen- früher: Hoffmann, Fundgruben II, 272-79,steiner Bibl., 1909; Kaspar Dörr, Die Kreu- ins Mhd. übertragen. - Creizenach S. 103 ff.zensteiner Dramenbruchstücke, Untersuch, üb. 158, 226. 248. 355.
Sprache, Heimat u. Text, Germ. Abhandl. 50, 4 Hoffmann, Fundgruben II, 272-79 (mhd.).1919. — M. Wilmotte, Les passions alle- — Creizenach S. 226. 248.