Der gehörnte Siegfried. Stoffe der Karlssage. Magelone. Octavianus 517
Martell). Historisch sind die Haimonskinder die vier Söhne des Aimon vonDordogne, unter denen der berühmteste, Renaud de Montauban, der älteste derBrüder, eine eigene französische Sage hat, die auch dichterisch (französisch)verwertet wurde. Von dem französischen Gedichte geht das mittelnieder-ländische Gedicht aus (2. Hälfte des 13. Jahrhunderts), das in Prosa um-geschrieben zum Volksbuch wurde (Anfang 16. Jahrhundert). Das nieder-ländische Gedicht Renout wurde in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts indeutsche Verse gebracht, „Reinolt von Montelban", und in Prosa umgesetzt,woraus das Volksbuch entstand.
Zum Leben Karls des Großen als Volksbuch s.oben Strickers Karl derGroße, 1 Alexander der Große. 2
Die schöne Magelone
Die schöne Magelone, 3 von Veit Warbeck aus dem Französischen über-setzt und 1535 gedruckt; Trennung und Wiedervereinigung zweier Liebenden.Graf Peter von Provence entführt die Prinzessin Magelone von Neapel. Unter-wegs raubt ein Vogel der Ermüdeten die ihr von dem Geliebten geschenktenRinge. Auf der Verfolgung des Vogels fällt Peter den Türken in die Hände;Magelone, die ohne den Geliebten erwacht, geht nach der Provence, dortfindet dieser sie wieder.
Kaiser Octavianus
Kaiser Octavianus, 4 von Wilhelm Salzmann aus dem Französischenübersetzt und 1535 gedruckt. 5 Felicitas, Octavians Gemahlin, wird von dessenMutter verleumdet und von ihm verstoßen; sie schläft im Walde ein, ihre bei-den neugeborenen Söhne werden von einem Affen und von einer Löwin ge-raubt. Der vom Affen geraubte wird später von einem Bürger von Paris er-zogen und Floreus genannt, aber sein Blut treibt ihn, Ritter zu werden. Erkämpft gegen die Heiden, gerät aber mit seinem Vater Octavian in ihre Ge-fangenschaft; beide kennen sich nicht. Der andere Sohn, Lion, befreit die bei-den, ohne sie zu kennen. Gegenseitige Erkennung; Floreus wird König vonEngland; Lion heiratet eine Prinzessin von Spanien.
Setzung des 16. Jh.s, Lit. Ver. 206, 1895. — der schönsten Geschichten aaO.; Simrock;Abhandl.: L. Jordan, Die Sage von den Mayers Volksbücher Nr. 445f.; Volksbiblio-vier Haimonskindern, 1905; Franz Osten- thek des Lahrer Hinkenden Boten Nr. 451-55;dorf, Überlieferung u. Quellen der Reinolt- Jerusalem aaO.; Holstein, ZfdPh. 18, 186;legende, 1912; Mackensen, Die deutschen Herm. Degering, Die schöne Mag., ältere dt.Volksbücher, 1927; Ruth Westermann, Bearbeitung nach der Hs. der Preuß. Staats-Stammlers Verfasserlex. 2, 149-52. bibl. 1579, 1922. — Söderwall, Neuphilol.Fachmann u. Singer, Dt. Volksbücher, Mitteil. 26, 1925, 243. — Bobertag 1, 72f.;Lit. Ver. 185,1889, l-114u. S. XIV-XXVIII; Mackensen S. 73 u. ö.; Koberstein l 6 , 424Urte Kletzien, Das Buch vom Heiligen Karl, Anm. 20 (Lit.).
eine Züricher Prosa, Münch. Diss. 1929 u. 4 Görres S. 131-36; Simrock; Gust.
Beitr. 55. « Schwab aaO.; Meyers Volksbücher Nr. 401;
2 Kindermann, Dt. Lit. in Entwicklungs- Bobertag, Reg. 2,204, bes. s. 1,75; L. Kess-reihen, Reihe Volks- u. Schwankbücher Bd. II, ler, Der Prosaroman von K. Octav., Frankf.1930. Diss. 1933.
3 Ausg.: Görres S. 151-54; Schwab, Buch 5 Weitere Drucke Bobertag 1, 75 Anm.