Der Lucidarius. Die Sächsische Weltchronik 437
sehe, Tschechische; er ist für unsere heutige Kenntnis der gesamten mittel-alterlichen Weltanschauung ein unschätzbares Hilfsmittel. Buch I (Heid-lauf S. 2-31) beginnt, gleichsam einleitend, Von unserme herren Goteund mit der Schöpfung der Welt, der Engel (dazu Lucifer und die Hölle). DerHauptteil des Buches I ist eine Weltbeschreibung; Geographie: die drei Erd-teile mit den einzelnen Ländern, wobei besonders das Wunderbare über Men-schen und Tiere berichtet wird; dann die Inseln. — Kosmographie und Astro-nomie: die Elemente, Winde, Sonne, Sterne, Planeten, Kometen, Mond,Wetter- und Lufterscheinungen. — Physiologie: der Mensch, Embryo, Kind.— Den Schluß macht das Ende aller Dinge, das Reich Gottes. Hauptquelleist des Honorius Augustodunensis (etwa 1100-50) 1 Imago mundi (Migne 172Sp. 115-164), die sich enge berührt mit der Philosophia mundi des Wilhelmvon Conches (Migne, ebda Sp. 39-102), die ebenfalls beigezogen ist.
Buch II (Heidlauf S. 32-58): Christenlehre; Theologie: Trinität, derSohn als Erlöser vom Teufel, die Sünden. — Liturgie: die Tagzeiten, Messe,Kirchenfeste. Hauptquelle ist die Gemma animae des Honorius Aug.(Migne 172 Sp. 541-738).
Buch III. Das Ende (Heidlauf S. 59-78): Von den Toten, Fegefeuer, Hölle,Höllenstrafen, Lohn der Guten, Endekrist, Auferstehung der Toten, jüngstesGericht, jüngster Tag, Ende der Welt, Freude der Heiligen, Pein der Verlore-nen. Hauptquelle ist das dritte Buch des Elucidarium von Honorius Aug.(Migne 172 Sp.1157-76).
Der Verfasser hat nur einen Auszug aus den Quellen 2 gegeben. Buch I isteine Philosophia mundi, weltliche Wissenschaft, Buch II und III ist Theologie,geistliche Wissenschaft, die dem Grundplan einer theologischen Summe folgt.
Der deutsche Lucidarius hat eine Geschichte, 3 die in den fortdauernd wie-derholten Handschriften und Drucken sich abwickelt und in den Druckensich den Fortschritten der Wissenschaft anpaßt. Neu erscheinende Kosmo-graphien wurden hineingearbeitet, so wurde auch der Titel verändert, z. B.„Meister Lucidarius, Elucidarius", „Der neue Lucidarius", „Kleine Cosmo-graphia". Die Bezeichnung „Volksbuch" gebührt speziell den Drucken.
Die Sächsische Weltchronik
Die Geschichte war im 13. Jh. von der erzählenden Dichtung noch nichtdurch die Form geschieden. Das erste historische Werk in Prosa war dieSächsische Weltchronik oder Repgauische Chronik. 4 Der Verfasser
1 Siehe LG. II, 1 S. 5 Anm. u. Reg. S. 352. stein u. Stammler. — Abhandl. (nach Ko-
2 Quellen: Doberentz; Schorbach; Heid- berstein): Roethe, Reimvorreden, bes. S. 68lauf, Diss.; Naumann; für B. I s. bes. Do- ff.; H. Ballschmiede, Nd. Kbl. 33,1912,22 f.berentz u. Nd. Jahrb.40,1914, 81-140; Naumann, Ad.
3 Schorbach; Schröder, Anz. 23, 108; Prosaleseb. S. 40-5. 50-67. 109 f. (mit Lit.);Archangelsks aaO. — Simrock, Volksbü- Stammler, Gesch. d. nd. Lit., 1920, S. 16-20;eher Bd. 13. Ders.,Mnd.Leseb.,1921, S.23 f.u. Anm. S.134
4 Lit.: Koberstein l 6 ,278; Stammler, Mnd. (mit Lit.); H. Voltelini, D. Verf. d. Sachs.Leseb. S. 134 f. — Ausgaben s. bei Kober- Weltchr. Wien. SB. 201 Abh. 4; Marc. Neu-