INTRODVTTIONEALLEVITEDE FILOSOFI.D1DIOGENELAERTIO.LA SAPIENZA de Gentili, che non alzandosi puntoal Creator'Iddio, si stette occupato solamente a considerarele creature, è quasi commune opinione c'hauesse origene inquegl'heroi, che il paganeſimo faceua Dij a ſuo cappriccio;quasi che a l'uomo stesse il deificare; cosa la più folle delmondo. Et in fatti coloro, che s'alzavano ogni pocolino della feccia delvulgo ignorante, e si dauano astudiare della natura delle cose, ò Dij, odHeroi si nomauano, cosi rozi erano quei primi tempi. Vennero dopò co-storo; Poeti, che si formarono vna teologia a lor modo, ponendo in Cielochi vn numero di Dei, che vn'altro, ſecondo i vari affetti: e perche ragionauano di coſe più alte di quei primi, fingendo ne'lor poemi bugie ſen-za fine; non ha dubbio, che gli huomacci ignoranti gli baurebbono innalzati al Cielo, ſe quei primi non haueſſero lor poſto il pie auanti. A questi seguirono i Saui, che si nomauano nella fauella Greca Sophi: e costoro,con vn'orgoglio incredibile è ben'al nome conforme continuarono afomentare le pazzie inuentate de' falsi Dei, in questo solamente alquantomen pazzi degli altri, che non lasciarono porre in Cielo altri Dij, chequei primi. Finalmente vennero i Filosofi, de' quali fu capo Pitagora.Questi rigettato quell'arrogante nome di Sauio, uolle Filoſofo eſſer nomato, cioè amatore di sapienza. Filosofi per lo più contradissero a gl'Ido-latri, perche ſcorgeuano ben molti di loro, che il gouerno del mondo nonpotea pendere, ſe non da vn Dio ſolo, viuo, e vero, e perche alcuni di lo-ro ſi laſciarono intender di queſto alla libera, furono molio maltrattati, &alcuni morti; come Socrate, che fu costretto a bere il veleno; senza cheM. Tullio, il qual'anco lui non la sentiua con la pluralità de Dei, portònota di sacrilego tra' suoi, e così la sua famiglia. E ben vero, che moltiancora de' Filosofi s'attuffarono nell'error commune fino a gl'occhi, ò peradular a prencipi, ò per acquistarſi il fauor popolare, ò per ſeruir a propriaffetti.