117oder politische Maximen.auf bessere Gedanken zu führen, wegen vielleicht geschehener Unbill,Verfolgung, Trotz, Verspottung und dergleichen. Kan und darfein redlicher Mann mit Recht den Gegner vor behörigem Richterabladen lassen, zuweilen ist es auch unumgänglich nothwendig, wennschon die Rachbegierd unerlaubet ist. Wer eine Sach glücklichzu vollbringen gedenket, der kan zuweilen voraus einen blinden fingir-ten Concepten (der ungefehr von selberer Art ist, so man vornehmenwill) so ins hundert an Tag bringen, denn diese Subtilität ist derrechte Weg zu erkennen, wie dir dasjenige glücken könne, welchesdu im Vorhaben hast; insonderheit, wenn es Sachen sind, an derenglücklichen Ausgang du stark zweifelest. Durch solches Vorkommenund Listigkeit hat Kayser Tiberius bey Antritt seiner Regierung dasVornehmen und die Meinungen der vornehmsten entdecket: ad intro-spiciendas procerum voluntates. Tacit. annal. 1.95•Nicht leicht soll ein Politicus sich in einem Proceß, Ge-schäft, Handlung, Unternehmen [und was es seyn kan] miteinem anderen einlassen, wenn derselbe nichts zu verlieren hat.Denn gemeiniglich solche Leut, die nichts zu verspielen haben, sinddie kühnsten, sich in allen critischen und gefährlichen Händeln unbe-sonnener weis zu wagen; also stellt man sich in Gefahr, nicht alleinsein Haab und Gut, sondern auch zuweilen seine Ehr und Reputa-tion in die Schanz zu schiessen. Wer mit einem Armen procediret,der verspielt allezeit, wenn er auch durch Recht gewinnet. Wer miteinem solchen ein Geschäft unternimmt, oder eine neue Handlung(in Compagnie oder Gesellschaft) anfängt, wird allein zuletzt ver-muthlich die Last tragen müssen, wofern die Sach einen üblen undunglücklichen Ausgang nimmt. Dieses dienet auch allen denen ver-blendeten und bethörten Leuten zur klugen und heilsamen Warnung,welche sich mit Alchymisten oder Goldmachern, mit Schatzgräbernund dergleichen Phantasten anlegen und impliciren (§. 16.). Denndap.3