Kluge und nützliche Staatskunst,dens &c. Proverb. 17. Er wolle die Gemüther und Naturenderjenigen, mit welchen er umgehet, erforschen (§. 1.) seinenRuhm, Ehr und Reputation zu beschützen, seye er allezeit beflissen,nicht aber hierinnen ein Sclave oder Leibeigener. Er wolle sorgen,daß er bey dem Publico mehr in Liebe und Hochschätzung als in Forchtund Haß stehe. Derhalben FREDRO spricht: Severitas amittitassiduitate autoritatem. monit. polit. moral. num. 36. 40.4Ein Politicus solle einen getreuen Freund haben, welchem esfrey stehe seine Fehler, Mängel und Unvollkommenheiten zu entde-cken und ihme referiren, was von ihme bey der Welt gesprochen wird.Demnach sorgen, daß ihme nichts kan vorgeworfen werden. Er sor-ge, daß seine Knechte und Untertanen seiner Autorität nicht mißbrau-chen. Mit Unverständigen und Einfältigen handele er verständig(§. 1.) und wolle er allzeit richtig von allen Sachen urtheilen und spre-chen (§. 3.) können. Deswegen: ne incautus sis, ut sermonibustuis hallucineris. Mazar. Rub. polit.Wann einem Weltklugen eine Sache vorgeworfen wird; ſowolle er nicht dem Echo, welcher dem Donnerkrachen zu antwortenpflegt, folgen, sondern die Gelegenheiten und damit verknüpfte Um-stände bedenken. Vielweniger soll er andern etwas vorwerfen,zum Exempel ihre Laster öffentlich darthun, oder ihnen ihre Irrthümer,Schandflecken, Unehre, Leibsungestalt, Verstandsschwachheit, Ar-muth, Unglück (*) und dergleichen vorwerfen. Kurz, ein Staats-kluger[*) Dieses hat schon zu seinen Zeiten der alte Weltweise Thales Milesiusbestraffet: Infortunato ne quid exprobraveris, in his enim Deorumvindicta sedet.