XV

hésitations, des tâtonnements et finalement des conclu-sions que Di Meo a quelque peu bousculées (i).

Sur saint Aimé, premier évêque de Nusco, dans l'ancienroyaume de Naples, nous avons les documents suivants :. i° un testament du saint, daté du mois de septembre1093 (2) ; 2° des hymnes, des antiennes, des leçons etdes répons faisant partie de l'office de saint Aimé célébré,tous les ans, dans le diocèse de Nusco et à la célèbreabbaye de Monte-Virgine (3) ; 3 0 une vie du saint, com-posée par François de Ponte, prêtre de Nusco ; cette vierédigée, dit-on, en 1461, a été imprimée en 1543, elle aété faite surtout avec les leçons, antiennes, hymnes etrépons de l'office du saint (4) ; 4 0 une seconde vie desaint Aimé, composée eh 15 81 par Félix Renda, moineet prieur à Monte-Virgine (5).

De ces quatre documents, nous pouvons dès mainte-nant en éliminer deux, le premier et le dernier. Le pre-mier, parce qu'il est apocryphe, les Bollandistes l'ontdéclaré explicitement et leur sentiment paraît fondé (6) ;le quatrième, parce que le but de F. Renda est de prouverqu'Aimé a vécu, non pas au xi% mais au xn e siècle, qu'ila été moine à Monte-Virgine (abbaye fondée seulement

(1) Voyez l'étude des Bollandistes : Acta Sanctorum Augttsti, t. VI, 701-728. — Di Meo : Annali del regno di Napoli, t. VIII, p. 153 sqq.

(2) Bollandistes, l. c, p. 704.

(3) Bollandistes, l. c, p. 702. »

(4) Bollandistes,, Acta SS. Augusti, t. VI, p. 844-847.

(5) S. Amati vita, auctore Felici Renda; Bollandistes, /. c, p. 723-728.

(6) « Scriptum istud taie esse ut vir prudens ei fidem adhibere nec possitnec debeat ». Bollandistes, /. c, p. 706.