SENTENTIARVMDeus ipse qui intelligitur a nobis, alio modo intelligi non potest, nisi mens soluta quaedam et libera, et se-gregata ab omni cocretione mortali, omnia sentiens& mouens, ipsaque praedita motu sempiterno. I. Tus.Cum ipsa natura magnam homini facultatem dederit, tamen Deus esse putatur, ut & ipsum quodest hominum proprium, non partum per nos, sed diuinitus ad nos delatum uideatur. I. de Orat.Nemo magnus sine aliquo afflatu diuino unquamfuit.11.de Nat.Deor.Nihil est quod Deus efficere non poßit, & qui-dem sine labore ullo. III. de Nat. Deor.Vt hominum membra. 3. de Nat. Deo. In Simil. 1.Sit hoc a principio persuasum hominib. dominosesse omnium rerum ac moderatores Deos, eaque quaegerantur, eorum geri ditione atque numine, eosque optime de genere hominum mereri: & qualis quisque sit,quid agat, quid in se admittat, qua mente, qua pie-tate colat religionem, intueri, piorumque & impio-rum habere rationem. 11.de Leg.Thales qui sapientissimus. 2. de Leg. In Apoph. 28Deorum prouidentia mundus administratur, ij-demque consulunt rebus humanis, neque solum uniuersis, uerum etiam singulis. I. de Diuin.Deorum prouidentia mundus administratur. 11.de Nat. Deor.Mala & impia consuetudo est contra Deos di-sputandi,