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sters geweiht. Vgl. darüber z. B. Missale peregrinantium Colon. 1503,12°, Sanctifieiale itinerantium Oppenheim 1521, 8°, Missale pro itine-rantibus secundum cursuni eccles. cathedralis Cracoviensis 1545, 4°.Die benedictio peregrinantium findet sich auch in sehr vielen Missalienz. B. in: Lib. agend. secundum usum eccles. Salisburg. 1575, I,p. 368—380, Agenda eccles. Moguntiac. 1514, 139; Rituale eccles.Paderborn. 1862, 230—233, Lib. agend. dioc. Vratislav. 1499, M2v-M4r, Rituale Vratislaviens. 1723, 417—422; besonders ausführlich imMissale, Venetiis 1497, p. 120 a, Venet. 1585, 213—214 a: Ordo Bene-dictionis ad peregrinos navigare volentes etc., Rituale ecclesiae Vero-nensis, Veron. 1756, 156—158, Manuale ad usum ecclesiae Saris-beriensis, Rothomagi 1543, 58—63 (wo ein: ordo ad servitium pere-grinorum faciendum zu finden ist), endlich Olaus Magnus, De gentiumseptentrionalium variis conditionibus, Basil. 1567, 601. Eine voll-ständige Entwickelungsgeschichte des Pilgerrituals wäre sehr zuwünschen.

86. Pilgerkatalog 1476, 1493 a. Herzog Heinrich von Sachsenliefs sich den Tag seiner Abreise astrologisch bestimmen (Pilgerkata-log 1498); auch sonst mochte man bei aller Frömmigkeit, sich Schutzfür die Reise „ durch abergläubische Segen, Marterns und Westerhüb-lein" sichern wollen, wie Johann von Lauffen [1561) erzählt.

87. Abschiedsscenen beschreiben Hirnheim 446—447 und Bu-seck 455—456. Dietrich von Schachten 166 und Zülnhart 308 mel-den von der Sitte, Johaunisminne zu trinken; nach Schürpff 196that man es in grofser Gefahr, oder in Venedig bei der Abfahrt (Kur-fürst Friedrichs Pilgerfahrt in Spalatins Histor. Nachlafs 76; FabriI, 148; Schürpf, 187; Geisheim, Die Hohenzollern am heil. Grabe184, 250 ff.). Sonst vgl. über die Johannismiune besonders Panzer,Bayr. Sagen II, 231, 239; Zeitschrift des Oberrheins VIII (1857),494; Sitzungsberichte der Wiener Akademie (phil. histor. Klasse)1840, Bd. 40, S. 177, Sitzungsber. der Münch. Akad., 1870, n,S.15—39 und Zeitschrift für deutsches Altertum, 1878, 242ff. — Zu-weilen schlössen sich, wie Buseck 455 meldet, die Pilger den nachVenedig abgehenden Postboten an.

88. Über diese vgl. v. Meiller, Babenberg. Reg. p. 222-223not. 198, besonders aber Archiv für Schweiz. Geschichte, 1874, 235 ff.;Jahrbuch für Schweiz. Geschichte, 1878, III, 169—289; 1879, 165—317 (wozu Hidber im Jahresbericht für die Geschichtswissenschaft,1881, H, 215 einige Nachträge lieferte). Sonst vgl. für die römischeZeit Corpus inscript. latin. V, 933 ff, für das Mittelalter Adam. Bre-mensis in Mon. Germ. SS. VII, 368 und Annal. Stadenses in Mon.Germ. SS. XVI, 340; Thomas Wright, Reliquiae ant. I, 237; Itin.fran^ais I, 123—139), ferner die Itinerare Fabris III, 437ff, Leosvon Rozmital 131—135,194 f., Siegmunds von Heberstein in den Fontes