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lesta, und des Pherners oder Capellans Brieff nennen, und der Brieffsteen sal, uff welche tag er ist gegeben, und uss welcher stadt, sloss,dorff oder hoffe er sey und zu welchen Heiligen der Pilgerin wollewandern; so sal der Pilgerin zur stund stund oder binnen dreientagen — — ussryden oder geen bedefart zu leisten; und wers, dazder Pherner — sinem Pharrmann die brieff umb Gots willen nichtwolde geben, daz er doch buche tede, so sal man yme nit me gebendann ein halben Groschen."

47. Epistolae Bonifacii 405 (vgl. Christ. Sprengel, Geschichte vonGrofsbritt. 115); Röhricht, Beiträge II, 277.

48. Fabri I, 317. 383; Albrecht v. Löwenstein (im Eeyfsbuch1584) 189; Helffrich (ibid.) 375; Stephan v. Gumppenberg 245 a;Jodocus v. Meggen 90; vgl. Tobler, Denkblätter 572 und Zuallart247. Nach Fabri I, 322 hatten die Pilgerinnen eine besondere Her-berge in Jerusalem.

40. Radzivill 58.

50. Fabris Geistliche Pilgerfahrt in RM. 278—29G. Aus frühe-ster Zeit giebt es nur wenig Stimmen für eine geistliche Pilgerfahrt(Röhricht, Die Pilgerfahrten vor den Kreuzzügen, S. 327 f.); die ein-dringlichste Mahnung dazu giebt (aus der Zeit kurz vor dem drittenKreuzzuge, aber nur für kriegslustige Kleriker bestimmt) eines Ano-nymi liber de poenitentia et tentationibus religiosorum bei Pez, Bib-liotheca ascetica II, 56—63, welcher durch die Übersetzung der Na-men Bethlehem, Jerusalem, Bethanien, Josaphat, Mons Oliveti, Jor-danus u. s, w. die geistlichen Ziele des nach Vergebung und Ver-söhnung ringenden Herzens zeigt; er schliefst (S. 63) mit den Wor-ten : „ non ergo in istam Jerusalem habes abire, quia tu ipse tibi esJerusalem. Hoc tantum satage, ut post laborem hujus belli per-venias ad illam celestem Jerusalem, quae vera visio pacis est!"Eine andere mystische Pilgerfahrt nach Jerusalem ist empfohlen in:Die Walfart der pilgerin aufsteigent in die heilige Statt des hymm-lischen Jerusalem, Nürnberg 1514. Sonst kenne ich an „geistlichenPilgerfahrten" nur folgende: eine deutsche Handschrift (Cgm. 4681,8 U . s. XVI) und eine lateinische (Universität 119 fol., s. XV, fol.212 b—214 a) in München, eine italienische: Viaggio a Gerusalemme collamente (Bibl. Ashburnham, Libri 1730, 4°, s. XVI) und folgendeDrucke: Sensuyt une devote meditation sur la mort et la passionde notre Saulveur et Redempteur Jesu Christ avec les Mesures misesde place en place .... sine loco et anno (The Choicer portion ofthe Libry library, London 1859, No. 631); Jehan Henry: le Pelerinagede nostre Dame et de Joseph, de Nazareth en Bethlehem . . . , 8°,Paris, Pierre Sergent, sine anno u.: Deuota meditatione in Tutto ilperegrinagio dil Salvatore . . . Bologna, Joan Antonio de li Bene-dicti 1500, 4°.