Damit hing ein Doppeltes zusammen, was denrussischen Menschen und dessen Land zweifelloskennzeichnet: eine Sinnesart umgab ihn dort, für die,ohne Frage, das Machtstreben etwas ganz anderesbedeutet als für den europäischen Menschen: näm-lich im Grunde eine auferlegte Last oder eine unguteVersuchung, ein Bruch mit jener Brüderlichkeit, inder allein man doch der Heimat inne wird und dernotvollen Vereinzelung enthoben. Was im übrigenEuropa als schwächlicher, ja kränklicher Wesenszugerschiene, der den Lebenskampf von vornherein lahm-legt, ist dort für das Volk eine natürliche Äußerung ge-sicherter Kraft, weil die Wertbetonung auf der Gleich-heit der Menschen („vor Gott") anstatt auf ihrer Unter-schiedenheit (vor den „irdischen Zielen") liegt. Wobeiein an sich Äußerliches als sehr dazugehörig mit-spricht: das ist die Weite der russischen Landschaftin zwei Weltteilen, die dem Heimatbegriff geradezujenes Begrenzende abstreift, was den Abstand einesLandes von einem andern zur Voraussetzung hat; wieman gewissermaßen nirgends aus der Heimat heraus-zugeraten meint, so auch nicht aus dem menschlichenVerband, als verbürge er bereits nächste Blutsver-wandtschaft. Rilke sah zwischen Weißem bis Schwar-zem Meer, längs den Wolga-Ufern vom Süden an bisan die nordischen Birkenwälder, in diesem Sinn stetsden gleichen Menschen sich begegnen; und wenn es

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