es zu leben und zu streiten, zu leiden und zu opfern lohnte. Was sie vondort aus freudig bewegte, wurde Gegenstand ihrer Liebe, was sie darinaber hemmte und störte, Gegenstand ihres Abscheus, ihres Spottes undihres Angriffs: denn sie verfochten das höhere gegen das schlechtere Recht.

So wurde das „Jahrbuch" in dem nicht mehr vermeidbaren Geister"kämpf um die Erneuerung des Menschenbildes eine offene Kriegserkla-rung an die Gegenwart nein härter noch: ihre Nichtigkeitserklärung amenschenzerlösender Verderberin mit ihrem flachen Fortschrittswahn»ihrem satten Vollkommenheitsglauben, ihrem Massengaukel und ih realles zersetzenden Analyse und Ratio. Man hat gesagt, daß seit Schop enhauer und Nietzsche schon manche auf diesem Plane fochten, aber manlese als Beispiel Walther Rathenaus Kritik der Zeit vom Jahre 1912 uzu erkennen, daß diese Streiter gegen die Intellektualisierung und Mechanisierung aller menschlichen Fähigkeiten und Fertigkeiten mit den Mitteihrer Zeit selbst den Kampf bestritten und daher alle bei dem Eingestännis der „Unheilbarkeit des Jahrhunderts" endeten oder ohnmächtigmystische theosophische oder andre scheinreligiöse Betäubungszustänflüchteten.

Die Kämpfer der geistigen Bewegung wußten, daß die Erneuung n

„vom Fernsten her" ihren Ursprung nimmt. Ihr Tun war kein Suche

und Tasten, sondern völlige Umkehr des geistigen Willens, ein offn

Bruch mit den Axiomen der Erkenntnis, den Staats- und Bildungs-, Fr

derheits- und Gesellschaftslehren der Zeit. Keine Ableugnung dieser 00

jener menschlichen Urkräfte, wie man bald ihnen vorwarf, sondern el

andere Sinngebung aller Kräfte: ihre Befreiung aus Vereinzelung u

Verflüchtigung, Übersteigerung und Verstofflichung und ihre Bereitst

lung im Dienste eines bestimmten im geistigen Herrscher erschienen

Lebens, das Volk- wie Einzelschicksal mit gleicher Macht umgriff- ™

sie an ein Vollkommenes und Unverlierbares im Menschen glaub

konnten sie das Halbe und Schiefe, Hohl- und Schalgewordene im Le

der Zeit, an denen sie wie George selbst notwendig als Leidende An

hatten, mit richtigem Maße messen und das Gesunde Kommende v

Kranken Untergehenden scheiden. Sie setzten hart und schroff die

grenzungen, zeigten wie auf allen Gebieten das Wesen in Beziehung

aufgelöst, die Mittel Selbstzweck, die Werkzeuge selbständig wur

wie alles was bisher noch an ein Festes Unverbrüchliches gebunden

die Völker an staatliche, die Frauen an männliche, die Kinder an e

liehe Zucht und Herrschaft immer schneller „emanzipiert" und in

tragliche Zweckverbände überführt wurden, eine Umwandlung» ° ie

auf dem ganzen Gebiete der Arbeit und Wirtschaft schon geschehen

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