es fordert, Brennstoff zu sein für die höhere Flamme: „Sie sollen wissen,daß sie nur Stoff und Mittel sind und sollen wieder opfern lernen. Ver-lacht man sie aber um ihrer Wenigkeit willen: so können sie des oberstenSinnbildes sich erinnern: von Christi Jüngern war keiner ein Genius unaußer Judas keiner im heutigen Sinne eine Persönlichkeit, aber weil si— arme Fischer — treu und voll Dienst, Glaube und Liebe waren, sinsie in sich selbst erfüllter und fruchtbarer in der Welt geworden, als aldie so viel begabteren Sophisten der Juden und Heiden, und noch heuterinnt-ihr Blut mit in der großen Liebesquelle".

Diese Gewißheit der Liebe kannte keinen Zweifel mehr, weil ihr 'Wesen und Werk des Meisters der heilige Sinn des Lebens aufgegang enwar und sie in ihm das Sein und das Tun nicht mehr schied, sondern °aGanze wie das Einzelne, sein Unbedingtes wie sein Bedingtes mit degleichen Ehrfurcht umfaßte als die einmalige in dieser Schicksalsstundvon den ewigen Mächten gesandte Erscheinung, der genug zu tun, manalle tätigen Tugenden anzuspannen, derer nicht unwürdig zu sein, maalle entsagenden Kräfte aufzurufen habe.

Als königlichen Priester und sprachlichen Verwirklicher eines noch veborgenen religiösen Weltzustandes, als geheimnisbeladenen Seher unersten Verkörperer eines neuen Weltbildes hatten die früheren GefährteGeorge schon im ersten Jahrzehnt seines Wirkens gesehen und genann •Diese Namen schwangen noch in einem seelischen Innen- oder mystischAllraum, in dem der Dichter Sinnbild großer Menschenart oder Zeichkosmischer Erschütterungen, ja wie bei Klages fast nebensächliches ■dium der Allkräfte war. Seitdem aber waren seine Kräfte noch diendurch die Gegenwart der Dinge gewachsen, hatten das ganze Erdreich JWachstum mit heraufgehoben: seine Eigenraum verlangende Macht wfür den ganzen Kreis des Sichtbaren aufgestanden und ein Herrscdurchquerte die Zeit. „

So sah ihn Wolters in seinen Gedichten und in „Herrschaft und DienEr sah ihn als Stifter eines geistigen Reiches, dessen Verwirklichunggesamten Werke Georges schon gegeben, dessen Herrscher der Metselber war und dessen lebendige Räume und Zeiten, Leiber und D 1ergreifende Bewegung im dienenden Verhältnis der Folger zur Pe fSdas heißt im mitschöpferischen Verhältnis zum Werke des Herrschlag. Das allen Gedichten und Handlungen, Worten und Gebärden, ja n °seinen Leiden und Gefährdungen gemeinsame geistige Tätertum Georgdas als stumme Gewalt in seinen sprachlichen Gebilden glühte undunerhörten dichterischen und menschlichen Siegeszug kaum zweier Jzehnte vorwärts getragen hatte, seine zwingende Macht, mit der er o u380