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FRAGMENTS

muns, le sens de la chose en soi, le vrai sens dela divination (deviner, percevoir une chose, sansmotif, sans contact). Le mot sens qui se rapporteà une connaissance immédiate, à un contact, àun mélange n’est pas tout à fait propre ici. Maisc’est une expression infinie, de même qu’il y ades grandeurs infinies. Le propre ne peut êtreexprimé ici qu’approximativement, faute demieux. — Agir moralement et agir religieuse-ment sont ainsi deux choses intimement unies.On aura en vue la complète harmonie intérieureet extérieure; on accomplira à la fois la loi et lavolonté de Dieu, l’une et l’autre pour lui-même.Il y a ainsi une manière d’agirmorale,unilatérale,et une manière d’agir religieuse, unilatérale.

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Les miracles peuvent-ils convaincre ? ou bienla véritable conviction, cette fonction la plushaute de notre âme et de notre personnalité,serait-elle le seul vrai miracle annonçant Dieu?Chaque miracle doit demeurer en nous, isolé,sans lien avec le reste de notre conscience, unrêve. Mais une profonde conviction morale, unecontemplation divine, voilà qui serait un véri-table et permanent miracle.

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Est-ce que certaines bornes intellectuelles, oucertaines inperfections existeraient à cause de,ou pour la religion, comme la détresse existe àcause de, ou pour l’amour ? Nous nous sommesfaits hommes pour être alliés, d’une manière