zu vereinigen. Die „Nation“ wurde in der Franzö-sischen Revolution geboren, sie ist ein revolutionärerund freiheitlicher Begriff, der das Menschheitlicheeinschließt und innerpolitisch Freiheit, außenpolitischEuropa meint. Alles Gewinnende des französischenpolitischen Geistes beruht auf dieser glücklichen Ein-heit; alles Verengende und Deprimierende des deut-schen patriotischen Enthusiasmus beruht darauf, daßdiese Einheit sich niemals bilden konnte. Man kannsagen, daß der Begriff der „Nation“ selbst, in seinergeschichtlichen Verbundenheit mit dem der Freiheit,in Deutschland landfremd ist. Man kann es fehler-haft finden, die Deutschen eine Nation zu nennen,mögen nun sie selbst es tun oder andere. Es istverfehlt, auf ihre vaterländische Leidenschaft dasWort „Nationalismus“ anzuwenden, — es heißt fran-zösieren und Mißverständnisse schaffen. Man sollnicht zwei verschiedene Dinge mit demselben Na-men zu treffen suchen. Die deutsche Freiheitsidee istvölkisch-antieuropäisch, dem Barbarischen immer sehrnahe, wenn sie nicht geradezu in offene und erklärteBarbarei ausbricht wie in unseren Tagen. Aber dasÄsthetisch-Abstoßende und Rüde, das schon ihrenTrägern und Vorkämpfern zur Zeit der Freiheits-kriege anhaftet, dem studentischen Burschenschafts-wesen und solchen Typen wie Jahn und Maß-mann, zeugt von ihrem unglücklichen Charakter.Goethe war wahrhaftig nicht fremd der Volkskultur