hat es sich immer näher zu Luther, als zu Goethe ge-halten. Und wer wollte leugnen, daß Luther ein unge-heuer großer Mann war, groß im deutschesten Stil,groß und deutsch auch in seiner Doppeldeutigkeit alsbefreiende und zugleich rückschlägige Kraft, ein kon-servativer Revolutionär. Er stellte ja nicht nur dieKirche wieder her; er rettete das Christentum. Man istin Europa gewohnt, der deutschen Natur den Vorwurfder Unchristlichkeit, des Heidentums zu machen. Dasist sehr anfechtbar. Deutschland hat es mit dem Chri-stentum am allerernstesten genommen. In dem Deut-schen Luther nahm das Christentum sich kindlich undbäuerlich tiefernst zu einer Zeit, als es sich anderwärtsnicht mehr ernst nahm. Luthers Revolution konser-vierte das Christentum — ungefähr wie der New Dealdie kapitalistische Wirtschaftsform zu konservierengemeint ist, — wenn auch der Kapitalismus das nichtverstehen will.

Nichts gegen die Größe Martin Luthers! Er hatnicht nur durch seine gewaltige Bibelübersetzung diedeutsche Sprache erst recht geschaffen, die Goethe undNietzsche dann zur Vollendung führten, er hat auchdurch die Sprengung der scholastischen Fesseln unddie Erneuerung des Gewissens der Freiheit der For-schung, der Kritik, der philosophischen Spekulationgewaltigen Vorschub geleistet. Indem er die Unmittel-barkeit des Verhältnisses des Menschen zu seinem Gottherstellte, hat er die europäische Demokratie beför-

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