Dort begann er sogleich, wo er ging und stand, in denHütten und auf den Weide-und Arbeitsplätzen, diesem Blutseine grosse Erfahrung auseinanderzusetzen, wobei er einebestimmte Art hatte, mit gestreckten Armen seine Fäuste zubeiden Seiten des Körpers bebend zu schütteln. Er benach-richtigte sie, dass der Gott der Väter wiedergefunden sei,dass er sich ihm, Moscheh ben Amram, zu erkennen gegebenhabe am Berge Hör in der Wüste Sin, aus einem Busch, derbrannte und nicht verbrannte, dass er Jahwe heisse, was zuverstehen sei als: »Ich bin, der ich bin, von Ewigkeit zu Ewig-keit«, aber auch als wehende Luft und als ein grosses Tosen;dass er Lust habe zu ihrem Blut und unter Umständen einenBund der Erwählung aus allen Völkern mit ihm zu schliessenbereit sei, vorausgesetzt nämlich, dass es sich ihm in völligerAusschliesslichkeit verschwöre und eine Eidgenossenschaftaufrichte zum alleinigen, bildlosen Dienste des Unsichtbaren.

Hiermit drang er bohrend in sie und bebte mit den Fäustendazu an ausserordentlich breiten Handgelenken. Und dochwar er nicht ganz aufrichtig mit ihnen, sondern hielt hintermBerge mit mehrerem, was er meinte, ja mit dem Eigentlichen,aus Furcht, sie kopfscheu zu machen. Von den Implikationender Unsichtbarkeit, also der Geistigkeit, Reinheit und Hei-ligkeit, sagte er ihnen nichts und wies sie lieber nicht daraufhin, dass sie als verschworene Diener des Unsichtbaren einabgesondertes Volk des Geistes, der Reinheit und Heiligkeitwürden zu sein haben. Aus Sorge verschwieg er es, sie zuerschrecken; denn sie waren ein so elendes, bedrücktes undin der Anbetung konfuses Fleisch, seines Vaters Blut, und ermisstraute ihnen, obgleich er sie liebte. Ja, wenn er ihnenverkündete, dass Jahwe, der Unsichtbare, Lust zu ihnen habe,so deutete er dem Gotte zu und trug in ihn hinein, was mög-licherweise auch des Gottes war, zugleich aber mindestens

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