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Erster Teil. Invention.

Die Regelung des logischen Suchens und Sammelns ergab sichuns ss. Fr. 90 ff.) aus dem allgemeinen, mithin stets wiederkehrendmWesen der Begriffe, muß mithin auch dem speziellsten Thema gegen-über stets dieselbe sein. Ob ich schreiben will über das Wesen derKunst oder einer Maschine, der Tugend oder einer Blume, der Zeitoder einer Thätigkeit, einer Gesinnung oder eines Erdkörpers, desReichtums oder einer That u. dergl. m.: die betreffende logische Zurecht-legung des Begriffes bleibt stets dieselbe.

104. Wie mannigfach ist die historische Quelle der speziellenInvention?

Zunächst eine zwiefache, eine mündliche und eine schrift-liche; denn was von außen her uns zukommt, das erfahrenwir entweder durch mündliche Rede, oder mit Hilfe der Schrift.

Allerdings sind hierbei mündliche Rede und Schrift im weitestenSinne gefaßt, indem zu der mündlichen Rede alles zu rechnen ist,was uns durch das Thun anderer unmittelbar zukommt, und zu derSchrift alles, was uns durch das Thun anderer in bleibender Formüberliefert wird.

105. Wie mannigfach tritt die mündliche oder unmittelbareQuelle der speziellen Invention uns entgegen?

Zunächst als eine absichtliche und eine unabsichtliche, in-dem wir, wenn die Bearbeitung eines speziellen Themas voruns liegt, uns zur historischen Ergänzung des uns nötigenStoffes direkt an jemanden wenden können, oder indem wirgelegentlich Gehörtes zu dem genannten Zwecke benutzen.

106. Woran erkennen wir die Bedeutung der unmittelbarenQuelle der speziellen Invention?

Daran, daß derjenige Stoff, welcher uns unmittelbarzugeführt wird, eben weil er uns in vollem Leben entgegen-tritt, ans die Belebung, Regelung und Erweiterung unserereigenen Auffassung den kräftigsten Einfluß übt.

Jeder macht die Erfahrung, daß ein Thema, mag er über das-selbe auch noch so emsig gelesen und noch so eifrig nachgedacht haben,doch mit jedem neuen Gespräche, welches er über dasselbe führt,von neuem belebt, geregelt und erweitert wird.